Les troubles de la personnalité narcissique sont relativement complexes, ils possèdent de nombreux signes parfois difficiles à percevoir. Ces signes affectent la manière dont une personne narcissique interagit avec les autres. Ils ont souvent le besoin de confier des rôles aux personnes qui les entourent afin de répondre à des besoins égoïstes. L’un de ces rôles est celui du bouc émissaire. Le bouc émissaire, victime du narcissique, est une personne qu’il peut tenir responsable de ses agissements. Elle est généralement facile à blâmer, et à désigner. Même si cette personne n’est responsable de rien et innocente de ses accusations, elle devient un moyen facile pour le narcissique de justifier ses agissements. Selon des études, cette dynamique entre narcissique et bouc émissaire la plus courante est au sein de la famille, avec ses enfants. Dans cette situation, l’enfant est souvent désigné comme la victime et supporte le poids de tous les problèmes familiaux. L’enfant n’est pas la seule victime potentielle, elle peut aussi être tout autre personne vulnérable. Peu importe qui soit la victime, elle se retrouve dans une situation où il n’est absolument plus possible de faire confiance aux autres, où l’estime de soi n’existe plus et où le sentiment de honte est prédominant. Même en dehors de sa famille, le narcissique possède une finesse lui permettant de détecter assez facilement les victimes potentielles, afin de ne jamais manquer de ses boucs émissaires. Pourquoi font-ils cela ? Êtes-vous à risque ? La psychologie explique pourquoi les personnalités narcissiques ont de tels besoins et de quel type de personne ils abusent. 1. Notion de régulation ils utilisent des boucs émissaires comme régulation par projection Les boucs émissaires permettent aux narcissiques de se réguler, en effet, une étude suggère que les narcissiques ont une faible estime de soi voire un dégoût de leur propre personne, ils sont insatisfaits d’eux-même. C’est pour cela qu’ils mettent en place des stratégies, dans le but de pallier à leurs émotions négatives qu’ils n’ont pas appris à gérer victimes sont un moyen pour eux de gérer leurs émotions, puisqu’ils ne sont pas capables de développer une bonne conscience. Notons qu’il n’est souvent pas possible pour eux de bénéficier d’une thérapie ni de relations saines puisqu’ils sont généralement incapables de se remettre en question ou de demander de l’aide. Réprimer leurs émotions les rend plus forts, des études le confirme. Sans régulation, les sentiments d’un narcissique deviennent de plus en plus fort. Le fait que la plupart de ces sentiments concernent leurs propres dégoûts de soi ne fait qu’empirer leurs émotions. Il est fondamental pour tous de pouvoir évacuer nos émotions, qu’elles soient positives ou négatives… nous ne pouvons pas tout garder en nous. De nombreuses études le confirment. Sans régulation, les sentiments d’un narcissique deviennent de plus en plus forts. Le fait que beaucoup de ces émotions concernent leur propre dégoût de soi ne fait qu’empirer les choses. Voici quelques exemples de cette projection Un narcissique inquiet de son apparence, s’attaque à sa victime pour son apparence à elle. Cet abus peut concerner le fait de tout remettre en question, que ce soit leurs sens de la mode, leurs conditions physiques ou leurs particularités physiques. Une personne narcissique étant consciente de ses tendances manipulatrices, et en ressentant de la honte, projette sur sa victime ses manières de penser et sa toxicité. Ils ont pour objectif d’inverser les rôles, pour que d’un point de vue extérieur, ils soient perçus comme la victime. Un narcissique estimant ne pas avoir abouti suffisamment de projets attaquera son bouc émissaire sur ses réalisations. Par exemple, il pourrait le décourager en critiquant ses compétences ou minimiser ses réussites. Quoi que la victime puisse faire, celle-ci sera critiquée par son bourreau. En clair, ce sont des personnes qui passent leur temps à créer une fausse version d’eux-mêmes, leur permettant de cacher leurs failles et insécurités, leur vraie personnalité étant projetée sur leurs proies. 2. Les narcissiques utilisent des boucs émissaires pour éviter d’être démasqués La raison la plus courante de désigner un bouc émissaire est de vouloir transférer sa culpabilité et ses responsabilités. Les narcissiques sont des personnes se souciant énormément de l’image qu’elles renvoient, c’est pour cela qu’il est important pour eux de prendre du temps afin de façonner cette dernière dans les moindres détails. Cela implique qu’ils doivent montrer d’eux une version sans défaut. En général, nous pensons que les narcissiques sont des êtres machiavéliques, sans coeurs et manipulant tout autour d’eux… mais n’oublions pas que ce sont avant tout des être humains soumis aux erreurs, et qu’ils ont besoin d’utiliser ces stratagèmes pour se sentir bien. Ce besoin explique deux mécanismes du narcissisme le déni et la rationalisation. Ce sont des mécanismes de défense permettant au narcissique de maintenir un état mental acceptable et d’être une bonne personne aux yeux des autres. Voici comment un narcissique utilise généralement le déni auprès de ses victimes Toutes les images / Pixabay Gaslighter ou le gaslighting , c’est-à-dire manipuler le bouc émissaire, afin qu’il accepte une fausse version de la réalité dans laquelle ce dernier est responsable du comportement du pas prendre en compte les émotions et pensées de la victime, afin d’invalider constamment ses l’attention des autres afin qu’ils ne s’aperçoivent pas de ses intentionsRester dans le déni de ses ressentis, afin de continuer la comment il utilise la rationalisation En justifiant son comportement, à la fois auprès du bouc émissaire mais également auprès des personnes qui l’entourentEn normalisant ses comportements auprès de la victime, de manière à ce qu’elles pensent être le problème de la relationEn s’assurant que tout le monde pense que le bouc émissaire a tortEn restant silencieux avec la victime, afin qu’elles remettent en question ses actions et émotions Ce n’est pas les seules stratégies qu’ils utilisent. Ils ont besoin de leurs victimes, entre autres, pour s’assurer que les mensonges soient convaincants. Ces abus justifient que la victime soit souvent traumatisée de tout ce qu’elle a enduré. Maintenant que nous en savons davantage sur les tyrans de cette situation, vous vous demandez sûrement Quelles sont les caractéristiques des victimes ? Tout le monde n’est pas le candidat idéal pour devenir le souffre-douleur du narcissique, il a besoin d’éléments précis afin d’éviter des retournements de situation dans lesquels ils n’auraient plus le contrôle. Ils ont besoin d’individus pouvant être manipulés autant qu’ils le désirent. Ceux qui ont une faible estime d’eux-mêmes Il est plus facile de manipuler une personne vulnérable, ils choisissent donc des individus plus sujets à la dépendance affective. Ensuite, ils donneront à leurs victimes juste assez d’approbation pour les garder près d’eux, mais en les critiquant suffisamment pour se sentir meilleur qu’eux. Les altruistes Ce sont des individus qui ont une sensibilité pour les autres, qui désirent prendre soin de ceux qui les entourent. Les narcissiques peuvent les manipuler en faisant mine d’être blessés, pour que cette personne prenne soin d’eux. Les rebelles Il est plus simple pour un narcissique de manipuler un fauteur de troubles. En effet, il n’aura pas à salir son image davantage qu’elle ne l’est déjà. Les solutionnistes Ce sont des individus toujours à la recherche de solution pour résoudre des problèmes. Ce sont des personnes sujettes à s’attribuer les erreurs des autres pour les régler. Ce sont donc des bonnes victimes pour le narcissique car elles prendront sur elles pour régler les problèmes du narcissique. Les individus à qui le narcissique aimerait ressembler Si le narcissique arrive à mettre sous son emprise une personne à qui il voudrait ressembler, cela ne pourra qu’augmenter son égo. S’il arrive à maîtriser une personne qu’il idolâtre, il aura tout gagné. Notons qu’il y a beaucoup de facteurs à prendre en compte pour qualifier une personnalité de narcissique, il est également important d’en différencier les manipulateurs ou les personnes toxiques. C’est pour cela que demander de l’aide auprès d’un professionnel est le meilleur conseil à appliquer. Il pourra vous aiguiller et donner les bonnes réponses à vos questions.

Citoyens, Ne perdez pas de vue que les hommes qui vous serviront le mieux sont ceux que vous choisirez parmi vous, vivant votre propre vie, souffrant des mêmes maux. Défiez-vous autant des ambitieux que des parvenus ; les uns comme les autres ne considèrent que leurs propres intérêts et finissent toujours par se considérer comme indispensables. Défiez-vous également des parleurs, incapables de passer à l’action ; ils sacrifieront tout à un discours, à un effet oratoire où à un mot spirituel. Evitez également ceux que la fortune a trop favorisés, car trop rarement celui qui possède la fortune est disposé à regarder le travailleur comme un frère. Enfin, cherchez des hommes aux convictions sincères, des hommes du Peuple, résolus, actifs, ayant un sens droit et une honnêteté reconnue. Portez vos préférences sur ceux qui ne brigueront pas vos suffrages ; le véritable mérite est modeste, et c’est aux électeurs de choisir leurs hommes, et non à ceux-ci de se présenter. Nous sommes convaincus que si vous tenez compte de ces observations, vous aurez enfin inauguré la véritable représentation populaire, vous aurez trouvé des mandataires qui ne se considéreront jamais comme vos maîtres. » Hôtel de Ville de Paris, Commune de Paris, 25 mars 1871 Le mécanisme du bouc émissaire est un mécanisme anthropologique, c’est-à-dire qu’il est présent dans toutes les sociétés humaines. Il a été mis en évidence à la fin du XIX ème siècle par des chercheurs appartenant à divers horizons et disciplines de sciences humaines. Dans un des volumes de sa gigantesque fresque, Le Rameau d’Or 1, l’anthropologue britannique James Frazer compile des rituels provenant du monde entier, rituels consistants à transférer le mal, le néfaste ou la maladie sur un homme ou un animal qui sera ensuite éliminé. La désignation des non-vaccinés comme responsables de l’épidémie et leur mise à l’écart d’une vie quotidienne normale relève de ce mécanisme qui s’installe plus ou moins consciemment au cœur même de nos sociétés démocratiques. Pourtant, celles-ci revendiquent avoir pour représentation du monde des conceptions uniquement fondées sur la connaissance scientifique 2. Alors, pourquoi voyons-nous ressurgir ces logiques d’accusation, de stigmatisation et d’exclusion, comme si le savoir scientifique et universitaire n’était plus qu’un aimable divertissement ? René Girard a montré que lorsque la société se sent attaquée par un ennemi extérieur – ici, le virus est personnifié comme un être pervers contre lequel on est en guerre – apparaît alors un mécanisme classique, une nécessité inconsciente collective de trouver un ennemi intérieur 3. Cette catégorie est toujours construite ce doit être une entité, considérée comme un groupe au fonctionnement solidaire. Dans le domaine médical, on peut citer par exemple la catégorie dite des antivax », crée il y a une vingtaine d’années pour stigmatiser les personnes qui posaient des questions concernant les vaccins, notamment la présence d’adjuvants à l’aluminium. Aujourd’hui, la mise en oeuvre du pass vaccinal crée, de facto, une catégorie de citoyens de seconde zone. Le mécanisme du bouc émissaire est à présent revendiqué comme mode de gouvernement Nous sommes sortis du phénomène social pour entrer de plain-pied dans des logiques d’accusation » qui n’ont plus rien à voir avec la pensée scientifique. L’œuvre de René Girard est un effort pour tenter d’élucider le phénomène humain. Elle cherche à comprendre ce qui se passe dans la tête de chaque individu, quand une multitude bascule dans la violence. Il montre ce qu’il y a de dangereux dans une foule indifférenciée, dans la masse qui peut, de façon imprévisible, sous l’empire d’une simple parole 4, d’un accident, virer à une populace sanguinaire qui ne veut plus se contrôler. De la rumeur vindicative au pogrom, du lynchage aux massacres, toute une palette de violences fait appel à un ou plusieurs boucs émissaires 5. Pourquoi ? Parce que nous dit Girard en substance, le bouc émissaire est un mécanisme qui permet de passer de la guerre de tous contre tous » à une guerre de tous contre un seul ». Les étapes de ce mécanisme sont toujours les mêmes. Dans un premier temps, une société est en crise maladie, épidémies, famines, catastrophes naturelles, etc. Pour conjurer le sort et se purifier, on désigne un bouc émissaire l’étranger, le malade, le réprouvé, ou tout simplement, celui qui est là, au mauvais endroit, au mauvais moment. Puis vient le temps de mettre à mort le bouc, ce qui va mettre fin à la crise la violence a contenu la violence. La paix retrouvée vient alors conforter la société dans le bien-fondé de la mise à mort du coupable désigné. L’unité sociale est finalement reconstituée sur le sacrifice du bouc, lequel est alors divinisé, mythifié à travers un récit. C’est toute l’histoire de l’humanité pour résoudre les crises, les sacrifices répètent rituellement ce mécanisme. On pense ici aux cérémonies du Carnaval, marquées par l’indifférenciation dans la foule, les transes collectives, le sentiment de rivalité grandissante. Souvent d’ailleurs, la fête s’achève par un meurtre simulé qui rappelle celui du bouc émissaire, permettant ainsi la résolution de la crise. La conjuration de la violence par son institutionnalisation Les sacrifices rituels ont permis dans un premier temps de canaliser la violence. C’est ensuite le politique qui a pris le relais. L’État moderne, en tant que détenteur du monopole de la violence légitime, va s’imposer au moment des guerres de religion, quand le sacré échoue à protéger les populations. Aujourd’hui, cette conjuration politique est remise en cause l’une des caractéristiques des sociétés modernes, c’est la violence que l’État exerce envers ses propres citoyens – parfois jusqu’au génocide – alors que ces États ont officiellement comme fonction première de les protéger 6. L’ordre politique repose en réalité sur une économie de la violence de même nature que le sacrifice ; c’est ce que résume parfaitement bien Caïphe dans les évangiles, lorsqu’il répond à ceux qui hésitent à condamner Jésus Vous n’y comprenez rien ; vous ne voyez pas votre intérêt. Il vaut mieux qu’un seul homme meure pour le peuple, et que l’ensemble de la nation ne périsse pas » 7. Comme le sacrifice, l’ordre politique donne naissance à un mythe il existerait une différence fondamentale entre la violence ordinaire et la violence politique. Aussi longtemps que l’État parvient à nous protéger de l’agressivité, tout le monde y croit. Lorsque ce n’est plus le cas, alors la distinction entre ces deux types de violence s’efface progressivement. L’ordre politique perd peu à peu sa légitimité, faisant ainsi disparaître sous nos yeux le mythe de l’État. James George Frazer, Le Rameau d’Or, Paris, Robert Laffont, Bouquins, 1998. C’est en 1880 que James Frazer entreprend cette étude monumentale consacrée aux mythes et aux rites de l’humanité. Publié en Grande-Bretagne entre 1911 et 1915 sous sa forme définitive douze volumes, Le Rameau d’Or se présente comme une véritable encyclopédie des faits religieux », selon l’expression de l’un des fondateurs de l’anthropologie française, Marcel 6 novembre 1994, dans l’émission L’Heure de vérité, l’essayiste Alain Minc propose une définition de ce qu’il nomme le cercle du réel et du possible », expression empruntée au sociologue Alain Touraine à propos de la rédaction d’un rapport de la même année rédigé à la demande du Premier ministre Edouard Balladur, La France de l’an 2000 Commissariat général du Plan [Le cercle du réel et du possible est] le cadre dans lequel se déroulera la prochaine présidentielle [celle de 1995]. C’est à l’intérieur de ce cercle du réel et du possible qu’un vrai débat démocratique doit s’instaurer. ». Un des journalistes, Jean-Marie Colombani, demande alors à Alain Minc s’il ne restreint par le champ des possibles. Réponse Je pense profondément que l’alternance ne peut se poser qu’à l’intérieur du champ de la réalité ». En d’autres termes, Alain Minc venait de définir la fameuse idée de cercle de la raison ». Une question se pose à présent Emmanuel Macron est-il le candidat du cercle de la raison ou bien celui de l’illusion ?René Girard, La Violence et le sacré, Paris, Grasset, une interview au Parisien 4 janvier 2022, Emmanuel Macron charge sévèrement les Français qui n’ont encore reçu aucune dose de vaccin. Cinq millions de personnes qualifiées d’irresponsables » qui ne sont plus, selon le Président de la république, des citoyens » Moi, je ne suis pas pour emmerder les Français. Je peste toute la journée contre l’administration quand elle les bloque. Eh bien là, les non-vaccinés, j’ai très envie de les emmerder. Et donc on va continuer de le faire, jusqu’au bout ».René Girard, Le Bouc Émissaire, Paris, Grasset, définition descriptive et analytique fait du totalitarisme un type de régime caractérisé par la concentration du pouvoir, l’existence d’une idéologie officielle définie par un parti unique et diffusée par une propagande Hannah Arendt,1972 & Raymond Aron,1965. C’est le règne de l’embrigadement, de la négation de l’individu. Le totalitarisme n’est pas le monde du discours, comme dans une démocratie, mais bien au contraire le règne de l’épuration du stigmate par la destruction pure et simple des personnes qui en sont porteuses. C’est à travers la négation de toute dignité humaine que le totalitarisme se donne le plus clairement à voir car la terreur y est de Jésus-Christ selon saint Jean, 11, 45-56.

comment ne plus être un bouc émissaire