Car il a fixĂ© un jour oĂč il jugera le monde entier en toute justice, par un homme qu'il a dĂ©signĂ© pour cela. » (Actes 17 :31) « un homme: JĂ©sus-Christ » (1 TimothĂ©e 2 :5) La Bible affirme que Dieu n'est pas homme « Dieu n'est pas homme pour mentir, ni humain pour se repentir. » (Nombres 23 :19)
Ce soir, jâai des paroles Ă lire ici pour chacun dâentre nous et nous devons effectivement prĂȘter attention Ă la parole de Dieu parce que câest la parole de Dieu qui nous conduit. Nous marchons par la parole du Seigneur. Le peuple de Dieu ne peut pas marcher sâil nâa pas la parole. Amen. Nous allons lire dans Juges chapitre 1 versets 19 Ă 33 19 L'Eternel fut avec Juda; et Juda se rendit maĂźtre de la montagne, mais il ne put chasser les habitants de la plaine, parce qu'ils avaient des chars de fer. 20 On donna HĂ©bron Ă Caleb, comme l'avait dit MoĂŻse; et il en chassa les trois fils d'Anak. 21 Les fils de Benjamin ne chassĂšrent point les JĂ©busiens qui habitaient Ă JĂ©rusalem; et les JĂ©busiens ont habitĂ© jusqu'Ă ce jour dans JĂ©rusalem avec les fils de Benjamin. 22 La maison de Joseph monta aussi contre BĂ©thel, et l'Eternel fut avec eux. 23 La maison de Joseph fit explorer BĂ©thel, qui s'appelait autrefois Luz. 24 Les gardes virent un homme qui sortait de la ville, et ils lui dirent Montre-nous par oĂč nous pourrons entrer dans la ville, et nous te ferons grĂące. 25 Il leur montra par oĂč ils pourraient entrer dans la ville. Et ils frappĂšrent la ville du tranchant de l'Ă©pĂ©e; mais ils laissĂšrent aller cet homme et toute sa famille. 26 Cet homme se rendit dans le pays des HĂ©thiens; il bĂątit une ville, et lui donna le nom de Luz, nom qu'elle a portĂ© jusqu'Ă ce jour. 27 ManassĂ© ne chassa point les habitants de Beth-Schean et des villes de son ressort, de Thaanac et des villes de son ressort, de Dor et des villes de son ressort, de Jibleam et des villes de son ressort, de Meguiddo et des villes de son ressort; et les CananĂ©ens voulurent rester dans ce pays. 28 Lorsqu'IsraĂ«l fut assez fort, il assujettit les CananĂ©ens Ă un tribut, mais il ne les chassa point. 29 EphraĂŻm ne chassa point les CananĂ©ens qui habitaient Ă GuĂ©zer, et les CananĂ©ens habitĂšrent au milieu d'EphraĂŻm Ă GuĂ©zer. 30 Zabulon ne chassa point les habitants de Kitron, ni les habitants de Nahalol; et les CananĂ©ens habitĂšrent au milieu de Zabulon, mais ils furent assujettis Ă un tribut. 31 Aser ne chassa point les habitants d'Acco, ni les habitants de Sidon, ni ceux d'Achlal, d'Aczib, de Helba, d'Aphik et de Rehob; 32 et les AsĂ©rites habitĂšrent au milieu des CananĂ©ens, habitants du pays, car ils ne les chassĂšrent point. 33 Nephthali ne chassa point les habitants de Beth-SchĂ©mesch, ni les habitants de Beth-Anath, et il habita au milieu des CananĂ©ens, habitants du pays, mais les habitants de Beth-SchĂ©mesch et de Beth-Anath furent assujettis Ă un tribut. Amen. Nous lisons Juges chapitre 2 versets 1 Ă 4 1 Un envoyĂ© de l'Eternel monta de Guilgal Ă Bokim, et dit Je vous ai fait monter hors d'Egypte, et je vous ai amenĂ©s dans le pays que j'ai jurĂ© Ă vos pĂšres de vous donner. J'ai dit * Jamais je ne romprai mon alliance avec vous; 2 et vous, vous ne traiterez point alliance avec les habitants de ce pays, vous renverserez leurs autels. Mais vous n'avez point obĂ©i Ă ma voix. Pourquoi avez-vous fait cela? 3 J'ai dit alors Je ne les chasserai point devant vous; mais ils seront Ă vos cĂŽtĂ©s, et leurs dieux vous seront un piĂšge. 4 Lorsque l'envoyĂ© de l'Eternel eut dit ces paroles Ă tous les enfants d'IsraĂ«l, le peuple Ă©leva la voix et pleura. Amen. Que Dieu soit bĂ©ni. FrĂšres, ce soir, je voudrais quâon sâentretienne sur un sujet important parce que les paroles quâon vient de lire sont des paroles trĂšs importantes. Amen. On va ajouter Ă cela Nombres chapitre 23 versets 18-19 18 Balaam prononça son oracle, et dit LĂšve-toi, Balak, Ă©coute ! PrĂȘte-moi l'oreille, fils de Tsippor ! 19 Dieu n'est point un homme pour mentir, Ni fils d'un homme pour se repentir. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas? Ce qu'il a dĂ©clarĂ©, ne l'exĂ©cutera-t-il pas? LâEternel Dieu nâest point un homme pour mentir Câest le sujet sur lequel je voudrais quâon parle. LâEternel Dieu nâest pas un homme pour mentir. Dieu ne ment pas. Pourquoi Dieu ne ment pas? Parce que Dieu nâest pas un homme. Le mensonge se trouve dans la bouche de lâhomme qui est tombĂ© dans la chute depuis le Jardin dâEden. Lâhomme est tombĂ© avec Satan dans le jardin dâEden et la bible dit que Satan est le pĂšre du mensonge. Câest dans le cĆur de Satan quâon a trouvĂ© le mensonge. Câest dans la bouche de Satan quâon a trouvĂ© le mensonge. Sinon, Dieu ne connaĂźt pas le mensonge. Dieu ne ment pas. AllĂ©luia. Dieu nâest pas un fils de lâhomme pour mentir. Un homme qui est nĂ© de la femme ment. Il peut ĂȘtre influencĂ© par le diable et il peut mentir. Il peut voir la vĂ©ritĂ© et dĂ©tourner son cĆur de la vĂ©ritĂ© pour dire des mensonges. Mais Dieu nâest pas comme cela. Dieu dit la vĂ©ritĂ©. Dieu est lui-mĂȘme la VĂ©ritĂ©. Dieu nâest pas un homme pour mentir. Il nâest pas un fils de lâhomme pour se repentir. Ăa veut dire que Dieu ne pĂšche pas. AllĂ©luia. Câest celui qui pĂšche qui se repent. Dieu ne pĂšche pas, donc Il ne peut pas se repentir. AllĂ©luia. Pourquoi? Parce que Dieu nâest pas un homme. Dieu nâest pas un homme. Dieu nâest pas comme les hommes. Les hommes sont faits de chair. Lâhomme a un corps, une Ăąme et un esprit. Il peut tomber. Il peut mentir. Il peut se repentir. Mais Dieu nâest pas un homme, parce quâIl nâa pas Ă©tĂ© enfantĂ©. Il nâa pas Ă©tĂ© Ă©levĂ©. Dieu nâest pas nĂ© petit pour grandir. Dieu nâa pas eu un an, deux ans, dix ans, vingt ans, cent ans. Dieu nâest pas comme cela. Dieu est Ă©ternel. On ne peut pas expliquer Dieu. On ne peut pas expliquer comment Dieu existe. On ne peut pas expliquer pourquoi Dieu existe. Ce que nous savons, nous les hommes, câest que nous avons Ă©tĂ© créés par Dieu et que Dieu existe. Il existe par lui-mĂȘme. Il fait ce quâil veut. Amen. Tout ce que Dieu fait est parfait. Quand Dieu fait un choix, il ne se repent pas parce que son choix est toujours vrai. Les dĂ©cisions que Dieu prend sont vraies. En plus, câest juste, câest droit. Ce que Dieu pense est juste, câest vrai, câest droit. Ce quâIl dit est juste, câest vrai, câest droit. Dieu ne se repent pas. Dieu ne dit pas je regrette, je nâaurais pas dĂ» faire comme ça, je regrette. Sâil le dit, ce nâest pas pour se repentir. Si Dieu dit Je regrette, câest pour faire grĂące, ce nâest pas pour se repentir parce quâil a fait quelque chose de mal. Ce que Dieu fait est toujours juste. Quand Dieu te frappe, câest dans sa justice. Sâil revient pour te consoler, câest dans sa justice quâIl le fait. Dieu peut te traĂźner dans la poussiĂšre, câest dans sa justice. Sâil revient vers toi pour te dire mon fils, console-toi, câest dans sa justice, câest dans son amour, câest dans sa misĂ©ricorde quâIl le fait. Dieu ne se repent pas. AllĂ©luia. Personne ne peut amener Dieu Ă faire ce quâIl nâa pas envie de faire. Dieu fait ce quâIl veut et les paroles de Dieu, ce qui sort de sa bouche demeurent la VĂ©ritĂ©. Si Dieu te dit Je suis avec toi. Ăa veut dire quâIl est avec toi, ça veut dire quâIl te soutient. AllĂ©luia. Ăa veut dire quâil ne faut pas avoir peur, ni dans le ciel ni sur la terre, nulle part nâai peur parce que Dieu est avec toi. Si Dieu te dit va Ă la guerre, combats, je suis avec toi, tu as la victoire. Câest ce que ça veut dire. Dieu ne se repent pas. Dieu nâest pas un homme pour dire des choses aujourdâhui et les changer demain. Dieu nâest pas comme ça. Nous, on peut faire ça, mais Dieu nâest pas comme ça. Et cet homme a dĂ©couvert Dieu. Balaam a dĂ©couvert Dieu, car la bible dit que Dieu lui rendait visite. Dieu venait voir Balaam. Câest Ă©crit dans son tĂ©moignage. Dieu venait lui rendre visite et Dieu est venu le voir et lui a dit Ce que Moi, jâai bĂ©ni est bĂ©ni. Personne ne peut le maudire. AllĂ©luia. Balaam avait reçu la proposition de la part de Balaq de maudire IsraĂ«l pour lâaffaiblir. Alors Dieu lui a dit Tu ne maudiras pas IsraĂ«l. Va dire Ă celui qui tâa envoyĂ© que tu ne maudiras pas IsraĂ«l. Dieu nâest pas un homme pour mentir. Dieu nâest pas un fils dâhomme pour se repentir. On ne peut rien faire Ă Dieu Il est souverain. AllĂ©luia. Que Dieu soit bĂ©ni. FrĂšres, câest le tĂ©moignage de Balaam. Dieu a mis ça dans sa bouche. Ce que Dieu dit, est-ce quâil ne va pas lâaccomplir? Est-ce que Dieu peut dire une parole sans lâaccomplir? Est-ce que Dieu peut dire une parole quâIl nâa pas la force dâaccomplir? Ăa nâexiste pas. Si Dieu dit une parole, Il a les moyens de lâaccomplir ! Il a les circonstances pour lâaccomplir. Dieu a Ă sa disposition, toutes choses pour accomplir Sa parole. AllĂ©luia. Dieu a Ă sa disposition, toute la crĂ©ation pour accomplir Sa parole. Il a les hommes pour accomplir Sa parole. Il a les animaux pour accomplir Sa parole. Il a la mer pour accomplir Sa parole. Il a toute la crĂ©ation les anges, les dĂ©mons, les hommes, les animaux, la nature. Dieu a tous les moyens pour accomplir Sa parole. Il a Sa puissance pour accomplir Sa parole. Dieu a tout ce quâil faut pour accomplir Sa parole. Donc, Sa parole ne peut pas faillir. Sa parole ne peut pas rester sans accomplissement. Pourquoi? Parce que Dieu nâest pas un homme. Il nâest pas limitĂ©. On ne peut pas lâenfermer dans un endroit dâoĂč Il ne peut sortir. Ce nâest pas possible. On ne peut pas influencer la pensĂ©e de Dieu. Si Dieu trace une voie, il nây a pas dâautoritĂ© dans le ciel et sur la terre pour changer la voie. Si Dieu prend un homme dans sa main, il nây a personne dans le ciel et sur la terre pour venir ĂŽter la main de cet homme de la main de Dieu. AllĂ©luia. Ăa nâexiste pas frĂšres. Ce nâest pas possible. Dieu nâest pas un homme pour mentir. Les choix de Dieu sont vrais. Quand Dieu fait un choix, Il ne sâest pas trompĂ©. Dieu ne va pas dire jâai choisi celui-ci, mais jâaurais dĂ» choisir celui-lĂ . Dieu ne peut pas dire ça. Nous, on peut se tromper. On peut voir deux frĂšres et discuter sur le choix Ă faire entre les deux. Les apĂŽtres ont tirĂ© au sort pour remplacer Judas par Matthias. Mais JĂ©sus nâavait pas tirĂ© au sort quand Il choisissait ses apĂŽtres ! Amen ! Quand Il est venu, Il a trouvĂ© Mathieu et Il lui a dit laisse tes affaires et suis-moi. Il a trouvĂ© Pierre avec ses filets et lui a dit suis-moi. Il a trouvĂ© Judas et lui a dit suis-moi. Câest comme ça quâIl avait choisi ses disciples ! Il nâavait pas tirĂ© au sort pour voir sâil fallait prendre Pierre ou Jacques ou Jean. JĂ©sus nâavait pas fait ça. AllĂ©luia. Dieu connaĂźt les hommes. Il les connaĂźt dans les moindres dĂ©tails. Il connaĂźt les cĆurs. Quand Il fait un choix, Il ne se repent pas. Il ne dit pas Je nâaurais pas dĂ» choisir celui-ci ! Jâaurais dĂ» choisir celui-lĂ . Pourquoi est-ce que jâai fait ça ? Ah ! Mais jâai mal agi ! Non, ça ne peut pas se passer! Dieu nâest pas comme cela. Dieu nâest pas un homme pour mentir. FrĂšres, Dieu nâest pas un homme pour mentir. Dieu nâa pas Ă©tĂ© enfantĂ©. Non, Amen. On doit bien comprendre ces choses. On doit le savoir et ça doit jouer dans notre adoration. Ăa doit jouer dans la crainte quâon doit avoir pour Dieu et ça doit nous amener Ă ĂȘtre encore plus sĂ©rieux avec nous-mĂȘmes et avec Dieu. AllĂ©luia. Dieu nâest pas un homme pour mentir. On ne peut pas trouver une parole de Dieu, dans la bible, dont le temps dâaccomplissement est arrivĂ© et ça failli. Par exemple, lâEcriture a dit quâun Messie va naĂźtre. Puis le temps est arrivĂ© et le Messie est mort-nĂ©. Marie a accouchĂ© et le Messie est mort-né⊠ça ne pouvait pas exister frĂšres ! AllĂ©luia. Il nây a pas une parole dans la Bible qui devait sâaccomplir, tout Ă©tait rĂ©uni et malgrĂ© cela ça nâa pas marchĂ© ! Ăa nâexiste pas et ça nâexistera pas. FrĂšres, ça nâexistera pas. AllĂ©luia, ça nâexistera pas. Pourquoi? Parce que Dieu nâest pas un homme. Dieu nâest pas un homme. Dieu est Dieu. MĂȘme si Dieu sâest fait homme en JĂ©sus-Christ, on doit comprendre que Dieu nâest pas un homme. Dieu nâest pas un homme, frĂšres. Amen. Donc, on doit savoir que ce qui sâest passĂ© hier, depuis la GenĂšse - câest ce que nous vivons aujourdâhui. On vit la mĂȘme chose et on doit comprendre que les hommes et les femmes de foi au sujet desquels il est Ă©crit dans la bible, ont vĂ©cu les choses comme nous les vivons aujourdâhui. Dans leur temps, ils ont aussi Ă©tĂ© Ă©prouvĂ©s. Ils ont vĂ©cu dans un temps oĂč Dieu leur a fait des promesses et ils se sont retrouvĂ©s en train dâattendre lâaccomplissement de la promesse. Dans chaque gĂ©nĂ©ration de la bible, il y a des promesses. Quand vous lisez, par exemple, au temps dâAbraham, il attendait durant sa vie que certaines promesses sâaccomplissent. Dieu a dit quâil aurait un enfant, un fils qui sera son hĂ©ritier. Il sâest retrouvĂ© en train dâattendre cette promesse. Il a Ă©prouvĂ© la tentation, les difficultĂ©s jusquâĂ ce quâil devienne vieux. Sa femme avait vieilli. Ils nâallaient plus ensemble, mais Dieu avait dit quâil aurait un enfant de Sara. Abraham aussi avait Ă©tĂ© Ă©prouvĂ© en attendant ce que Dieu avait dit jusquâĂ ce quâil voit. Amen. Au temps des enfants dâIsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient en Egypte, ils ont Ă©tĂ© rĂ©duits en esclavage. Leur pĂšre leur avait dit quâils iraient dans une terre promise donc, ils attendaient que cela sâaccomplisse car ils savaient que lâEgypte nâĂ©tait pas leur terre. Ils savaient quâils Ă©taient Ă©trangers en Egypte, mais que Dieu avait dit quâils iraient dans leur pays, au point que Joseph avait fait jurer Ă ses frĂšres de ne pas oublier ses os en Egypte. Donc, ils savaient quâils iraient un jour en Canaan. Ils attendaient la promesse. Ils attendaient un homme de foi, un libĂ©rateur pour les conduire, et pendant ce temps, ils souffraient dans lâesclavage. Pharaon les opprimait. Il les faisait souffrir et ils criaient Ă Dieu pour cela. AllĂ©luia. Dans chaque gĂ©nĂ©ration, le peuple de Dieu attend lâaccomplissement dâune promesse. Il y a des promesses importantes qui doivent sâaccomplir et ceux qui croient dans ces paroles sont soumis Ă lâĂ©preuve. Leur foi est Ă©prouvĂ©e par rapport Ă la promesse et ils doivent attendre en sachant que Dieu nâest pas un homme pour mentir. AllĂ©luia. On doit attendre en sachant que Dieu nâest pas un homme pour mentir. Dans lâancien temps, Il a fait des promesses et Il les a accomplies. Aujourdâhui encore, Il le fait. Dieu nâest pas un homme pour mentir. Dieu ne peut pas ĂȘtre comparĂ© Ă nous. AllĂ©luia. Celui qui a reçu une promesse de Dieu doit attendre son accomplissement. Il doit attendre dans la foi et dans lâĂ©preuve. Et lâĂ©criture lâa dit si la promesse tarde, attends-la, mais attends-la de la bonne maniĂšre. Attends-la dans la bonne position. Il ne faut pas sortir de la promesse. Amen. Il ne faut pas sortir du territoire de son accomplissement car, quand Dieu donne une promesse, Il dĂ©finit Lui-mĂȘme les conditions de son accomplissement. Il ne faut pas sortir des conditions de lâaccomplissement de la promesse de Dieu, sinon tu ne verras rien. Tu ne verras rien frĂšre ! Or le diable travaille Ă nous faire sortir du territoire de la promesse. Si tu sors de lĂ , tu ne verras pas lâaccomplissement de la promesse. Amen. Câest important. Dieu nâest pas un homme pour mentir, frĂšres. Dieu nâest pas un homme pour se repentir. Dieu ne se repent pas. AllĂ©luia. Jâai lu lâhistoire de SaĂŒl. Comme le temps passe, on ne va pas lire le texte mais je vais vous en parler. Je vais parler de lâhistoire de SaĂŒl et de lâhistoire quâon a lue dans Juges parce quâil y a des choses quâon doit comprendre. Quand lâĂ©criture dit que Dieu nâest pas un homme pour mentir, on doit comprendre parce que câest une parole qui est reliĂ©e Ă lâaccomplissement de la promesse de Dieu. Souvent, les frĂšres comprennent mal les choses et, dans le message, on se trompe beaucoup. Il y en a qui disent frĂšres, la promesse de Dieu va sâaccomplir⊠Tout le monde le dit. Câest la vĂ©ritĂ© ! Amen. La promesse de Dieu va sâaccomplir. Et dans tous les Ăąges de lâĂ©glise, il y a toujours lâaccomplissement de la promesse de Dieu. Depuis la GenĂšse, quand Dieu fait une promesse Il lâaccomplit toujours. Le problĂšme, câest quâil faut demeurer dans les conditions de lâaccomplissement de la promesse. Quand Dieu fait une promesse, câest lui-mĂȘme qui dit comment cela va sâaccomplir. Câest lui aussi qui dit avec qui cela va sâaccomplir. AllĂ©luia. Mais, si tu nâes pas dans le lot, tu ne verras pas la promesse. Tu ne verras rien. Cela va sâaccomplir mais tu ne verras mĂȘme pas que cela sâest accompli parce que tu es aveuglĂ©, tu ne vois rien; tu es sourd, tu nâentends rien parce que tu nâes pas dans les conditions dâaccomplissement de la promesse. Tu peux mĂȘme rĂ©citer la promesse tous les jours sans savoir que cela sâest accompli. Je vais vous donner lâexemple simple des enfants dâIsraĂ«l ! Les juifs jusquâĂ aujourdâhui ne savent pas que la promesse du Messie est accomplie. Les juifs ne croient pas que JĂ©sus-Christ est le Messie. Mais pourtant, câest le Messie ! Mais leurs oreilles ont Ă©tĂ© bouchĂ©es, leurs yeux ont Ă©tĂ© fermĂ©s. Donc, ils nâont rien vu ni rien entendu. Aujourdâhui, il y a des chrĂ©tiens qui attendent lâaccomplissement de Malachie chapitre 4, les versets 5 et 6 car je vous enverrai Elie le prophĂšte. Il va venir et ramĂšnera le cĆur des pĂšres vers les enfants et le cĆur des enfants vers les pĂšres. Aujourdâhui encore, il y a des chrĂ©tiens qui attendent lâaccomplissement de cette promesse alors quâelle a dĂ©jĂ Ă©tĂ© accomplie, mais ils attendent encore. Pourquoi, frĂšres? Parce quâils ne sont pas dans les conditions dâaccomplissement de cette promesse. Ils ne sont pas dans le territoire de lâaccomplissement de cette promesse. Amen. Aujourdâhui encore, il y en a qui attendent lâaccomplissement du cri de Minuit. Il y en a qui disent que le cri de Minuit nâest pas encore venu, que le cri de Minuit nâa pas encore eu lieu et quand ça va arriver ce sera lâenlĂšvement. Il y en a qui disent que le cri de Minuit, câest le MinistĂšre de William Branham. Chacun dit ce quâil veut dire, mais quand Dieu donne une promesse, câest Lui qui dĂ©finit les conditions de son accomplissement. Si tu nâes pas dans le milieu, tu ne verras rien, tu nâentendras rien. Amen. Dieu nâest pas un homme pour mentir. Quâest-ce que ça veut dire? Ăa veut dire que la parole de Dieu sâaccomplit toujours. Mais il y en a qui manquent lâaccomplissement de la Parole de Dieu. Et ici, je voudrais parler un peu de SaĂŒl. SaĂŒl a Ă©tĂ© appelĂ© par Dieu. Je vous lâai dit Dieu nâest pas un homme pour mentir. Dieu ne se repent pas de ses choix. Quand Dieu choisit un homme, Il lâa choisi. Le problĂšme est que ce sont les hommes eux-mĂȘmes qui se rendent indignes de lâappel de Dieu. AllĂ©luia. On lit cela dans Matthieu chapitre 22 oĂč il est question de la parabole des noces. Le roi a envoyĂ© des invitations Ă des gens pour les noces de son fils, mais, dans la parabole, JĂ©sus a dit que les invitĂ©s nâen Ă©taient pas dignes. Amen? Est-ce que vous comprenez? Matthieu 22 ! Câest Ă©crit comme ça. Câest le roi lui-mĂȘme qui a fait la liste des invitĂ©s et Il a remis les invitations Ă ses serviteurs allez leur donner les invitations. Les serviteurs sont allĂ©s les donner. Ceux qui ont reçu les invitations ont commencĂ© Ă raisonner. Il y en a qui ont dit moi, je veux aller dans mon champ; Il y en a qui ont dit moi, je veux aller essayer mes bĆufs; je vais aller au marchĂ© pour vendre; je vais aller Ă ma boutique; Il y en a qui ont dit moi, je me suis mariĂ©, je veux ĂȘtre avec ma femmeâŠVous voyez ! Ils ont commencĂ© Ă sâexcuser pour ne pas aller Ă lâinvitation. Le roi a dit *ceux-lĂ ont reçu des invitations, mais ils nâen Ă©taient pas dignes. Ăa veut dire quâeux-mĂȘmes ont rejetĂ© la grĂące de Dieu et nâont pas considĂ©rĂ© la main que Dieu leur a tendue. Câest eux-mĂȘmes ! Dieu nâa pas mal agi ! Dieu nâa pas mal fait ! Quand Dieu apporte une grĂące, câest lâexpression de son amour. Quand Dieu tâappelle, câest lâexpression de son amour. Donc, ce nâest pas mauvais. Quand Dieu te choisit, câest son amour qui est manifestĂ©. Amen. Ce nâest pas mauvais. Il ne se repent pas de ça. Dieu ne se repent pas dâavoir aimĂ© un homme ou bien une femme. Dieu ne se repent pas de son amour mais les hommes se rendent eux-mĂȘmes indignes de lâamour de Dieu par leur comportement. AllĂ©luia. FrĂšres, Dieu nâest pas un homme pour mentir. Sa Parole sâaccomplit toujours, mais il ne faut pas te rendre indigne de lâappel de Dieu. Il ne faut pas te rendre incapable de lâappel de Dieu. SaĂŒl a Ă©tĂ© appelĂ© par Dieu. Le Seigneur a averti Samuel. Il lui a dit demain, je vais tâamener quelquâun. Câest Dieu lui-mĂȘme qui lâa dit Ă Samuel demain, je vais tâamener quelquâun. Câest Ă©crit dans 1 Samuel 9 aux versets 15 et 16 Or, un jour avant l'arrivĂ©e de SaĂŒl, l'Eternel avait averti Samuel, en disant 16 Demain, Ă cette heure, je t'enverrai un homme du pays de Benjamin et tu l'oindras Pour chef de mon peuple d'IsraĂ«l. Il sauvera mon peuple de la main des Philistins; car j'ai regardĂ© mon peuple, parce que son cri est venu jusqu'Ă moi. AllĂ©luia! Câest Dieu lui-mĂȘme qui avait envoyĂ© SaĂŒl chez Samuel et câest Dieu qui avait ordonnĂ© Ă Samuel dâoindre SaĂŒl roi. Câest Dieu qui avait dit que SaĂŒl allait dĂ©livrer IsraĂ«l de la main des philistins. AllĂ©luia. Et quand SaĂŒl a Ă©tĂ© appelĂ©, Samuel lui a donnĂ© lâonction et lui a annoncĂ© des Ă©vĂ©nements qui devaient arriver dans sa vie et les Ă©vĂšnements sont arrivĂ©s le mĂȘme jour. Samuel a dit Ă SaĂŒl lâEsprit de lâEternel te saisira. Tu prophĂ©tiseras avec eux et tu seras changĂ© en un autre homme. AllĂ©luia. Samuel lui a dit quâil allait rencontrer des prophĂštes et lâonction qui Ă©tait sur les prophĂštes allait venir lui. Câest ce qui sâest passĂ© ! Il a prophĂ©tisĂ© et son cĆur a changĂ©. Il a eu un autre cĆur. Câest ce qui lui est arrivĂ© ! Dieu a appelĂ© SaĂŒl et lui a donnĂ© un autre cĆur. Dieu a changĂ© son cĆur. Dieu lui a donnĂ© une onction. Amen. CâĂ©tait fini. Samuel lui a dit * lorsque tu vas vivre cette expĂ©rience, il faut savoir que Dieu est avec toi.* Amen. Câest ce que Samuel lui a dit ! Quand tu vas vivre cette expĂ©rience, sache que Dieu est avec toi. Lorsque ces signes auront eu pour toi un accomplissement, fais ce que tu trouveras Ă faire car Dieu est avec toi. Amen. Câest ce qui est arrivĂ©. Donc, SaĂŒl a rĂ©alisĂ© en cet instant que Dieu Ă©tait avec lui. Il a rencontrĂ© les prophĂštes. Lâonction des prophĂštes est venue sur lui. Il a prophĂ©tisĂ© et son cĆur a Ă©tĂ© changĂ© comme le prophĂšte lâavait dit. DĂšs cet instant, Dieu Ă©tait avec lui. La voie de Dieu Ă©tait ouverte pour lui. Il Ă©tait libre. Il avait lâonction de roi sur IsraĂ«l. Il pouvait agir. AllĂ©luia. Il avait la faveur de Dieu. Donc, quand la grĂące de Dieu est manifestĂ©e comme cela, quâest-ce que ça veut dire? Ăa veut dire que Dieu est avec toi. Tu peux faire ce que tu dois faire. Tu dois faire ce que tu sais ĂȘtre bon. Tu dois faire ce que tu sais ĂȘtre juste. Tu dois faire ce que lâonction te demande de faire. SaĂŒl Ă©tait roi. Il devait agir en tant que roi en IsraĂ«l. Il devait gouverner le peuple de Dieu et il devait faire la guerre aux philistins. Il devait les vaincre parce que lâonction quâil avait Ă©tait une onction pour vaincre les philistins. Dieu a dit que câĂ©tait une onction pour dĂ©livrer le peuple dâIsraĂ«l de la main des philistins. CâĂ©tait ça ! Câest pour cela que la bible dit que Dieu nâest pas un homme pour mentir. Câest dans ces choses que la bible parle. Dieu nâest pas un homme pour mentir. Quand Dieu te donne sa parole câest fini! Il tâa donnĂ© sa parole, câest fini. Il tâa mis dans les conditions, câest fini. Dieu nâest pas un homme pour mentir. Il ne se repent pas. Câest pour cela que Paul a dit que les dons et les appels de Dieu sont sans repentance. Dieu ne se repent pas de lâonction quâIl donne Ă un homme. Il ne vient pas pour dire Non, je nâaurais pas dĂ» donner lâonction, je nâaurais pas dĂ» lui donner lâonction⊠Dieu ne vient pas faire ça. Quand Il a donnĂ©, Il a donnĂ©. Quand Il te donne un ordre, câest fini. AllĂ©luia, câest comme ça. Dieu ne se repent pas, mais le problĂšme, frĂšres, câest que les hommes que Dieu appelle se rendent eux-mĂȘmes indignes de lâappel de Dieu. Câest ce qui est arrivĂ© Ă SaĂŒl. SaĂŒl sâest rendu indigne de lâappel de Dieu parce quâil avait dĂ©sobĂ©i Ă Dieu. Il avait dĂ©sobĂ©i Ă lâordre de Dieu. Il nâavait pas exĂ©cutĂ© lâordre du Seigneur. Câest devenu un problĂšme pour lui. On le voit aussi dans Juges quand le Seigneur a libĂ©rĂ© les enfants dâIsraĂ«l. Quand ils sont sortis dâEgypte, ils ont marchĂ© et une gĂ©nĂ©ration a refusĂ© de faire la guerre. Vous voyez? Ils se sont rendus indignes de lâappel de Dieu. CâĂ©tait un appel Ă faire la guerre. Dieu leur avait dit Canaan est votre pays; entrez lĂ -bas; chassez vos ennemis; installez-vousâŠCâĂ©tait lâordre du Seigneur, la promesse de Dieu. Mais ils ont commencĂ© Ă pleurer Ă lâentrĂ©e de Canaan et Dieu leur a dit quâils allaient mourir dans le dĂ©sert parce quâils ne voulaient pas faire la guerre ! Ils ont fait quarante ans dans le dĂ©sert et ils sont morts. Leurs enfants sont entrĂ©s dans Canaan, mais une fois entrĂ©s, ils nâont pas obĂ©i Ă toute la parole de Dieu. Câest ce quâon a lu. Ils ont chassĂ© Ă moitiĂ© les occupants de Canaan pour partager les terres avec eux. Dieu a dit de les chasser. Il a dit de les dĂ©truire pour prendre la place car câĂ©tait pour eux. Mais quand ils sont entrĂ©s, ils ont dĂ©truit seulement Ă moitiĂ© et ont laissĂ© dâautres terres Ă leurs ennemis. Vous voyez? Ils nâont pas libĂ©rĂ© tout le territoire. Ils nâont pas menĂ© toutes les guerres. Aussi, Dieu leur a demandĂ© pourquoi est-ce que vous avez fait ça? Câest une question importante, frĂšres. Pourquoi est-ce que vous avez fait ça? Câest ce quâon a lu dans Juges chapitre 2. Jâai dit jamais je ne romprai mon alliance avec vous. LĂ , câest Dieu qui parle aux enfants dâIsraĂ«l. *Moi je ne me repens pas! Je ne suis pas un homme pour me repentir. Je ne change pas ma parole. Moi, je ne romprai jamais lâalliance que jâai faite avec vous, mais je vous ai dit vous ne traiterez point alliance avec les habitants de ce pays; vous renverserez leurs autels; mais vous nâavez point obĂ©i Ă ma voix; pourquoi avez-vous fait cela?* Vous voyez? Câest eux-mĂȘmes, ce nâest pas Dieu. Dieu a dit entrez dans le pays; chassez tous les occupants renversez tous leurs autels; tuez-les; massacrez-les; dĂ©truisez leurs villes; dĂ©truisez leurs dieux⊠Câest Dieu qui a dit ça. Câest lâordre quâIl a donnĂ©. Amen. FrĂšres, Dieu ne se repent pas. Ce quâIl a dit voulait dire que sâils entraient, Il Ă©tait avec eux. Il les aurait aidĂ©s Ă mener les guerres sans problĂšme. Tous leurs ennemis Ă©taient sous leurs pieds. Ils avaient Ă©tĂ© livrĂ©s mais ce sont eux-mĂȘmes, les enfants dâIsraĂ«l, les enfants de Benjamin, les enfants de Juda, de Naphtali, de LĂ©vi, tout ce monde-là ⊠câest eux qui ont laissĂ© subsister leurs ennemis. Vous voyez? Mais est-ce que ça veut dire que ce que Dieu a dit est faux? Non ! Ce nâest pas faux ! Je me souviens dâun frĂšre, une annĂ©e, il avait dĂ©cidĂ© de partir du milieu de nous. Il disait que depuis quâil avait cru au rĂ©veil de Minuit, il avait trop de problĂšmes, donc ce nâĂ©tait pas la voie de Dieu selon luiâŠCe nâest pas la voix de Dieu ! Je lui ai dit mais frĂšre, il faut partir⊠Ce que la bible a dit câest la vĂ©ritĂ©. Amen. Dieu avait dit aux enfants dâIsraĂ«l de prendre le pays. Ăa veut dire prenez le pays. Câest tout ! Câest Dieu qui a dit cela, ce nâest pas un homme. Un homme peut dire une chose. Il peut dire de prendre le pays, mais il nâa pas les moyens de soutenir ceux qui font la guerre. Il y a des pays oĂč la guerre est dĂ©clarĂ©e sans avoir suffisamment dâargent pour acheter les armes et pour faire la guerre. Chez Dieu, ce nâest pas comme cela. Dieu dit prenez le pays ! Ăa veut dire prenez le pays. Les anges sont avec vous ! Ma puissance est avec vous. Ma volontĂ© est avec vous. Ma parole est avec vous ! La crĂ©ation est avec vous ! Les animaux, les arbres, le vent, la mer ! Tout est avec vous ! Le ciel, la lune, les Ă©toiles⊠Tout est avec vous. AllĂ©luia. Les montagnes, les cailloux⊠mais vous nâavez pas vu ! Pendant la guerre de libĂ©ration de Canaan, les cailloux tombaient du ciel sur les ennemis dâIsraĂ«l. Les cailloux sont avec vous. Tout est avec vous. AllĂ©luia. Les oiseaux sont avec vous. Les oiseaux ont nourri Elie. Dieu a dit jâai ordonnĂ© aux corbeaux de te nourrir. AllĂ©luia. Cela fait partie du combat! Les corbeaux Ă©taient dans le combat. Quand Elie combattait contre JĂ©zabel et Achab, les corbeaux qui ont nourri Elie Ă©taient dans le combat! Amen. La sĂ©cheresse est entrĂ©e dans le combat. Câest Elie qui a appelĂ© la sĂ©cheresse, donc, la sĂ©cheresse Ă©tait entrĂ©e dans le combat. Alors, quand je dis que la crĂ©ation est avec nous, ce nâest pas faux, frĂšres ! Quand je dis que la lune est avec nous, câest la vĂ©ritĂ©. JosuĂ© a dit lune, arrĂȘte-toi⊠JosuĂ© a dit soleil, arrĂȘte-toi⊠ils Ă©taient bloquĂ©s parce quâils Ă©taient dans le combat. Donc, quand Dieu exĂ©cute Sa parole, tout est Ă notre disposition, mĂȘme les chefs dâEtat. Tous les hommes sont dans le combat. Câest Dieu qui les appelle dans le combat mais câest en notre faveur. AllĂ©luia. FrĂšres, Dieu ne se repent pas. Dieu nâest pas un homme pour mentir. Il dit la vĂ©ritĂ©. Donc, la parole de Dieu est toujours vraie, mais le problĂšme, câest que les hommes se rendent eux-mĂȘmes indignes de lâappel de Dieu. Les enfants de Jacob ont souffert parce quâils nâont pas pris tout le contrĂŽle du pays. Il y a des peuples auxquels ils ont imposĂ© des tributs. Payez-nous de lâargent et vivez tranquillement. Dieu a dit Leurs dieux seront pour vous un piĂšge. Leurs dieux ! Leurs dĂ©mons ! Ils avaient des dĂ©mons. Dieu ne voyait pas les individus, mais câĂ©tait des peuples qui nâadoraient pas Dieu donc, ils avaient des dĂ©mons. Sâils Ă©taient exterminĂ©s, leurs dĂ©mons iraient ailleurs. Câest ce que Dieu avait dit. Les enfants dâIsraĂ«l avaient mĂȘme laissĂ© un homme et sa famille en vie parce quâil les avait renseignĂ©s, mais Dieu nâĂ©tait pas dâaccord. Dieu a dit quâils auraient dĂ» le tuer parce quâil est ensuite allĂ© former une ville Ă cĂŽtĂ© dâeux et la ville a grandi. FrĂšres, nos ennemis doivent ĂȘtre massacrĂ©s. Ils doivent ĂȘtre exterminĂ©s. Dans le combat que nous menons aujourdâhui, câest la mĂȘme chose. Aujourdâhui, nous sommes face Ă des dĂ©mons. Nous sommes face Ă la mondanitĂ©, face au pĂ©chĂ©, face Ă la sĂ©duction⊠on est face Ă beaucoup dâesprits qui nous rĂ©sistent. On est face Ă la sorcellerie. Il y a beaucoup dâesprits qui nous rĂ©sistent, mais on doit savoir que Dieu ne se repent pas, quâIl nâest pas un homme pour mentir. Il nous a livrĂ©s nos ennemis, câest la vĂ©ritĂ© ! Le message est venu pour nous faire triompher du monde. Le message est venu pour que notre foi monte, pour quâon ait une grande foi qui fait tomber tous nos ennemis. Aucun ne doit rester en place. Aucun ne doit continuer Ă nous influencer. Aucun ne doit continuer Ă nous empĂȘcher dâavancer. Tous les ennemis peuvent ĂȘtre Ă©crasĂ©s et ils doivent ĂȘtre Ă©crasĂ©s parce que Dieu est avec nous. AllĂ©luia. Dieu nâest pas avec Satan. Dieu nâest pas avec les dĂ©mons. Dieu nâest pas avec le monde. Dieu nâest pas avec la religion. Dieu nâest pas avec les sorciers. Dieu est avec son peuple. Dieu est avec ses serviteurs. Dieu est avec ses servantes. Dieu est avec les familles. Dieu est avec les couples de lâEglise. Dieu est avec les ministĂšres, frĂšres. Câest avec nous que Dieu se trouve. Tout le monde entier est sous la puissance de Satan. Et le monde entier doit ĂȘtre anĂ©anti par la puissance de Dieu. Amen. Dieu ne se repent pas. Dieu est fidĂšle. Dieu est juste. Dieu est droit et Dieu nous a appelĂ©s Ă exterminer tous nos ennemis. On doit prendre ces paroles. On doit avoir la foi et savoir que la victoire est de notre cĂŽtĂ©. FrĂšres, on ne doit pas ĂȘtre paresseux. Les enfants dâIsraĂ«l ont Ă©tĂ© paresseux en Canaan. Ils ont Ă©tĂ© paresseux en Canaan. Ils ont Ă©tĂ© paresseux sur la terre mĂȘme de la victoire. LâĂ©criture dit que tout lieu que ton pied foulera sera pour toi. Amen. Câest ce qui est Ă©crit le lieu que ton pied va fouler sera pour toi. Câest ce que Dieu a dit et câest ça qui est vrai, frĂšres. AllĂ©luia. Câest ce qui est vrai. LĂ oĂč ton pied va fouler, câest pour toi. Autant aller marcher partout puisque lâendroit que mon pied foulera sera pour moi. Je vais marcher partout! Si câest 1000 kmÂČ, je vais marcher 1000 kmÂČ. Je vais marcher partout. Câest pour moi ! Câest pour moi ! Mais ils Ă©taient paresseux. Ils ont combattu un peu. Ils ont eu un peu de place et se sont dit ça suffit ! Vous voyez, frĂšres. Quel est le problĂšme ici? Je vais vous le dire. En prenant les territoires, ils ont pensĂ© Ă eux seuls. Ils nâont pas pensĂ© Ă Dieu. Dieu leur avait dit dâexterminer leurs voisins. Câest ce que Dieu avait dit. Mais eux, dĂšs quâils ont trouvĂ© un peu de place pour eux-mĂȘmes et pour leurs animaux, ils se sont dits ça suffisait. Vous voyez? Ăa, câest charnel. Il y a des frĂšres et sĆurs comme ça. DĂšs quâils ont un peu de place dans le monde - du travail, de lâargent, une famille - ils pensent que câest fini, quâils sont arrivĂ©s alors que Dieu a un travail quâIl est en train de faire contre Satan. Dieu a un travail quâIl est en train de faire contre le monde et nous, nous sommes lĂ pour exĂ©cuter la Parole de Dieu. A la fin des temps, lâEglise a une parole Ă exĂ©cuter. Câest lâEglise qui tient le plan de Dieu, frĂšres. AllĂ©luia! Câest nous qui tenons le plan de Dieu parce que nous connaissons le plan de Dieu. Amen. Câest nous qui devons exĂ©cuter le plan de Dieu. On ne doit pas ĂȘtre paresseux! Câest avec nous que Dieu se trouve. On est en 2015. Sur la terre, Dieu nâest pas ailleurs ! Dieu est avec nous ! Le Dieu Tout-Puissant qui a créé les cieux et la terre. Il est avec nous. Il est dans le Message du temps de la fin. Il est dans le Cri de Minuit. Il est dans lâEpouse qui est en train de se former, de travailler. Amen. Câest nous qui avons le plan. Vous ne trouverez pas un peuple de Dieu ailleurs ! Il a Ă©tĂ© dit au frĂšre Branham en 1933 *Tu es envoyĂ© avec un message qui va prĂ©parer ma seconde venue. *» Ce nâest pas ailleurs. AllĂ©luia. Il nây a pas un autre endroit. Il nây a pas une autre Eglise, une autre doctrine. Il nây a rien! Câest dans le message que Dieu se trouve dans notre gĂ©nĂ©ration par rapport Ă son plan de la fin des temps. AllĂ©luia. Il est avec son peuple, frĂšres. On doit avoir de lâassurance et on ne doit pas se laisser distraire. Dieu nâest pas un homme pour mentir. Dieu nâest pas nĂ©. Il nâest pas nĂ© pour grandir. Il nâa pas eu des cheveux noirs et aprĂšs des cheveux blancs. On ne connaĂźt pas lâĂąge de Dieu. Dieu est Ă©ternel. AllĂ©luia. Que son nom soit bĂ©ni. Donc, ne nous rendons pas indignes de lâappel quâon a reçu. Il y en a qui sont partis ! Ils Ă©taient avec nous, mais ils sont partis. Mais, câest aussi la Parole de Dieu qui sâest accomplie parce que, dĂšs le dĂ©part, le Seigneur nous avait dit quâIl ferait un tri parmi nous. Câest ce qui est arrivĂ©. Le cri de Minuit, ce nâest pas seulement un message, câest une onction. Quand on parle du cri de Minuit, câest une onction. Lâonction, câest lâhuile de rĂ©serve. La bible dit que quand les vierges se sont rĂ©veillĂ©es, elles ont pris de lâhuile pour mettre dans leur lampe. Lâhuile de rĂ©serve, câest une onction. Amen. Le cri de Minuit, câest une onction, câest une puissance. Il y a une puissance qui accompagne le cri de Minuit. Tu peux avoir entendu la prĂ©dication, mais il faut bien que lâhuile soit versĂ©e en toi. Lâhuile de rĂ©serve, lâonction nouvelle. Câest lĂ que ta lampe va briller. Câest lĂ que tu vas voir plus clair. Câest lĂ que tu vas comprendre les choses. Câest lĂ que tu vas appliquer la Parole qui a dit aie du zĂšle et repens-toi! ». Le cri de Minuit, câest aussi une onction de repentance. Câest une onction pour pleurer, pour revenir au Seigneur. Amen. Il y en a qui nâont rien compris. Ils sont venus, ils sont entrĂ©s dans les discussions et les grands dĂ©bats. Ne nous rendons pas indignes de lâappel quâon a reçu. On a reçu un appel. Le cri de Minuit, câest un appel. RĂ©pondons Ă lâappel et accomplissons la Parole de Dieu. On sait ce que Dieu nous a dit. Câest clair! Ce que Dieu nous a dit est clair donc accomplissons la Parole de Dieu. Ne soyons pas paresseux comme ces gens, les fils de Jacob. Ils sont venus. Dieu a dit de tuer tout le monde, de prendre le territoire, Ils ont pris des portions et ont laissĂ© dâautres parties du territoire alors quâils avaient le pouvoir de prendre tout le territoire. Ils avaient le pouvoir de le faire. Ils avaient ce pouvoir parce que la parole avait Ă©tĂ© claire, mais ils ont laissĂ© des gens subsister en leur faisant payer des tributs. Pourquoi devraient-ils payer des tributs, mais câest parce quâils Ă©taient assujettis ! Donc ça veut dire que les israĂ©lites les dominaient, donc ils pouvaient les exterminer. Dieu ne leur avait pas dit de leur demander de payer des tributs ! Ce nâest pas ce que Dieu leur avait dit au dĂ©part! La Parole a dit Exterminez-les! Tuez-les! Parce quâils nâadoraient pas Dieu. Ils adoraient des dĂ©mons. Vous voyez ! Comme ils nâavaient pas obĂ©i, le Seigneur leur a demandĂ© *Pourquoi avez-vous fait ça? Pourquoi nâavez-vous pas obĂ©i Ă ce que je vous ai dit? Alors, ils seront pour vous un piĂšge.* Et câest ce que nous avons vu dans le livre des juges. On voit que les israĂ©lites sont tombĂ©s plusieurs fois avec les dieux des nations autour. Vous avez lâhistoire de Samson, lâhistoire de GĂ©dĂ©on, de Jephté⊠Ils ont eu des problĂšmes tout le temps avec ces voisins. Pourquoi? Parce quâils nâont pas exĂ©cutĂ© toute la parole de Dieu. Mais Dieu, Lui, Il ne se repent pas, Il ne ment pas, ce quâIl a dit Il lâa dit. Amen. Mais, si Dieu parle et que la gĂ©nĂ©ration qui Ă©coute nâapplique pas, ça fait un problĂšme. Dieu ne se repent pas. Donc, je voudrais quâon comprenne ces choses. La promesse de Dieu sâaccomplit toujours. Ce que Dieu dit, Il lâaccomplit toujours, mais dans chaque gĂ©nĂ©ration, il y a des gens qui se rendent indignes de lâappel de Dieu. Dieu les appelle certes, ils viennent, mais nâaccomplissent pas toute la parole de Dieu. Ils laissent des choses. Ils ne font pas toute la volontĂ© de Dieu. Ne soyez pas surpris si vous nâaccomplissez pas toute la parole de Dieu. Ne soyez pas surpris si vous ne suivez pas les instructions du Seigneur. Ăa sera la disgrĂące. Câest ce que SaĂŒl a fait. Dieu lâa appelĂ© et ensuite il a dĂ©sobĂ©i et il a fait autre chose. Dieu lâa mis Ă lâĂ©cart. Amen. Que Dieu nous aide. Quâon comprenne Sa Parole et quâon ne se rende pas indigne de lâappel de Dieu. Depuis que le Message a commencĂ©, il y en a dĂ©jĂ beaucoup qui ont Ă©tĂ© Ă©cartĂ©s. FrĂšres, comme le Seigneur tarde Ă venir, comme les choses ne se font pas comme cela devrait ĂȘtre⊠Le prophĂšte est mort et on ne voit rien. Les vieux frĂšres qui nous ont prĂȘchĂ© la Parole sont en train de mourir. Le frĂšre Barilier est dĂ©jĂ parti, frĂšre Branham lui-mĂȘme est mort depuis 50 ans, frĂšre Frank a 82 ans maintenant. La Bible dit que ce sont les plus robustes qui vont jusquâĂ 80 ans, mais quand tu as dĂ©passĂ© 80 ans, il nây a plus rien. Amen. Câest comme ça. Le frĂšre Graft qui organisait les rĂ©unions de frĂšre Franck Ă ZĂŒrich en Suisse est dĂ©cĂ©dĂ©. Je lâai su quand jâĂ©tais en Suisse. Il est mort dâun cancer cette annĂ©e. Le frĂšre Russ est lui aussi parti⊠Les frĂšres sont en train de partir. La promesse de Dieu nâest pas encore accomplie. Aux Etats-Unis, la plupart des tĂ©moins du ministĂšre de frĂšre Branham sont morts. Il y en a un qui est mort il y a quelques annĂ©es, frĂšre Coleman⊠Toute cette gĂ©nĂ©ration est en train de mourir. La prophĂ©tie n'est pas encore entiĂšrement accomplie. Mais nous, quâest-ce que nous faisons? On doit exĂ©cuter la Parole de Dieu, mais Ă chaque fois, il y en a plusieurs qui sont Ă©liminĂ©s. Pourquoi sont-ils Ă©liminĂ©s? Parce quâeux-mĂȘmes se rendent indignes de lâappel de Dieu. Ils rĂ©pondent Ă lâappel, mais ils ne font pas ce que lâappel demande de faire. Ils reçoivent lâonction, mais ils ne font pas ce que lâonction leur demande de faire. Lâonction a des exigences. Quand Dieu donne lâonction, il y a des rĂšgles qui lâaccompagnent, il y a un appel qui lâaccompagne. Il y a une commission, un travail Ă faire qui accompagne lâonction. Dieu donne lâonction pour un travail. Si on reçoit une onction, on doit faire le travail. Si on ne le fait pas, on sera indigne de lâappel du Seigneur et on sort des conditions de lâaccomplissement de la promesse de Dieu. Paul a dit que le Seigneur va se prĂ©senter une Epouse sans tĂąches ni rides⊠Une Ă©pouse sans tĂąches ni rides. Cette parole va sâaccomplir. AllĂ©luia. Cette parole va sâaccomplir. Il y aura dans notre gĂ©nĂ©ration, des chrĂ©tiens sans tĂąches ni rides, des chrĂ©tiens propres, remplis du Saint-Esprit, revĂȘtus de la puissance de Dieu. AllĂ©luia. Câest la Parole de Dieu. Il y aura des fils de Dieu qui seront manifestĂ©s. Ils seront remplis de la gloire de Dieu. La terre va les voir. Le monde entier va les voir. Il y aura une armĂ©e puissante qui va se lever pour attaquer Babylone, pour attaquer les dieux de ce monde parce que câest ce que le Seigneur a dit. Exterminez-les! Tous les dieux seront exterminĂ©s. EsaĂŻe dit que quand on va se lever, tous les dieux seront exterminĂ©s. Dieu sâest levĂ© en Egypte et Il a frappĂ© tous les dieux dâEgypte. Avec le bĂąton de MoĂŻse, Il a frappĂ© tous les dieux dâEgypte et a pris le pouvoir. Il a rĂ©vĂ©lĂ© Sa puissance Ă Pharaon en se manifestant puissamment. Il fera la mĂȘme chose dans notre gĂ©nĂ©ration. Il va se manifester au roi de Babylone. Les prĂ©sidents, les rois et toutes les dignitĂ©s verront la gloire de Dieu. Les guides religieux verront la gloire de Dieu. Les imams, les papes, les toutes les autoritĂ©s religieuses verront la gloire de Dieu. Tout le monde verra la gloire de Dieu parce que Dieu va se lever dans les nations. Il va prendre des hommes et des femmes pour confondre les dĂ©mons de ce monde. AllĂ©luia. Câest la Parole de Dieu. Dieu nâest pas un homme pour mentir. Quand Il dit quelque chose, câest la vĂ©ritĂ© et Il soutient Sa Parole. Il exĂ©cute Lui-mĂȘme Sa Parole. Il fait Ses plans et les exĂ©cute. AllĂ©luia. Et les hommes quâIl choisit sont vrais. Si Dieu tâa choisi, sache que tu es vrai. Amen. Et Il tâa choisi parce que tu es vrai. Il tâa choisi parce que, Lui, Il dit que tu es vrai. Câest Son tĂ©moignage ! Amen. Il ne faut pas avoir peur. Il ne faut pas trembler. Il a dit Ă JosuĂ© Ne tremble pas, ne crains pas. AllĂ©luia. Nâaie pas peur, je suis avec toi, va! LibĂšre le pays! Il ne faut pas avoir peur. Il ne faut pas trembler. Si moi je suis avec toi, il ne faut pas trembler! Câest moi qui suis avec toi. Amen. Il ne faut pas trembler. Si Dieu est avec nous, pourquoi trembler? Il ne faut pas tâeffrayer. Quand tu vas voir les murailles de JĂ©richo, il ne faut pas tâeffrayer. Quand les rois vont se coaliser pour venir contre toi, nâaie pas peur. Ne tâeffraye pas. Je suis avec toi. Je sais ce que je vais faire. Il nâavait pas rĂ©vĂ©lĂ© Ă JosuĂ© quâIl allait faire tomber des cailloux sur les gens de JĂ©richo ! AllĂ©luia! Vous avez vu la muraille? Faites-en le tour et aprĂšs, sonnez de la trompette. Vous verrez ce qui va arriver. AllĂ©luia. Dieu ne ment pas. Dieu ne se repent pas de ses dons. Ce quâIl dit est vrai. FrĂšres, soyons fortifiĂ©s ! Soyons encouragĂ©s et restons dans la voie de la Parole de Dieu. Restons dans la voie que Dieu a tracĂ©e depuis le dĂ©but, depuis le temps de frĂšre Branham. Dieu a tracĂ© une voie. Depuis le temps de frĂšre Branham, Dieu mĂšne un seul combat. Restons dans la voie que Dieu a tracĂ©e. On va arriver au bout, mais si tu tâarrĂȘtes en chemin, tu sors du terrain dâaccomplissement de la Parole, en ce moment, Ă qui la faute? Est-ce Ă Dieu ou Ă toi? Câest Ă toi! Quand SaĂŒl a dĂ©sobĂ©i, Ă©tait-ce la faute Ă Dieu ou Ă SaĂŒl? Dieu nâavait pas pris SaĂŒl pour quâil aille se tromper. Câest SaĂŒl lui-mĂȘme qui nâa pas obĂ©i Ă ce que Dieu avait dit. Samuel lui a dit attends, jâarrive⊠SaĂŒl avait commencĂ© Ă faire le sacrifice, alors que Dieu lui avait demandĂ© de dĂ©vouer par interdit tout ce qui appartenait Ă lâennemi, y compris les animaux. Est-ce que câĂ©tait la faute de Dieu? Ce nâĂ©tait pas la faute de Dieu. Les enfants dâIsraĂ«l sont entrĂ©s en Canaan. Dieu a dit tuez tout le monde. Ne laissez personne subsister. DĂ©vouez-les par interdit⊠Quand ils sont arrivĂ©s, ils se sont partagĂ© le territoire avec leurs ennemis. Est-ce que câĂ©tait la faute de Dieu? Ce nâĂ©tait pas la faute de Dieu. Amen ! Dieu a donnĂ© lâonction Ă Samson, mais Samson quitte le territoire dâIsraĂ«l et va se marier chez les philistins. MĂȘme si tu as la force, il y a des choses quâon ne fait pas ! Il a mĂȘme dormi chez une prostituĂ©e dans le territoire des philistins. FrĂšres, est-ce que câest Dieu qui lâavait envoyĂ© lĂ -bas chez la prostituĂ©e? Non ! JusquâĂ ce quâil prenne Dalila, la philistine qui lâa domptĂ©. Ce sont des mauvais esprits ! Sa mĂšre lui a dit mon fils, prend une femme parmi ton peuple. Il nâa pas Ă©coutĂ© ! Est-ce que câest la faute Ă Dieu? Ce nâest pas la faute Ă Dieu ! Vous voyez, il y a une chose quand on arrive sur ce terrain, il y en a qui disent Non, câest parce quâil nâĂ©tait pas prĂ©destinĂ©. Comment est-ce quâil nâest pas prĂ©destinĂ© ? Dieu va appeler quelquâun qui nâest pas prĂ©destinĂ© ? NON. Lisez dans Romains Ceux quâil a prĂ©destinĂ©s, il les a aussi appelĂ©s. Câest ce qui est Ă©crit ceux quâIl a prĂ©destinĂ©s, Il les a appelĂ©s. Non, câest parce quâil nâĂ©tait pas prĂ©destinĂ©. Sâil avait Ă©tĂ© prĂ©destinĂ©, il ne serait pas tombĂ©. FrĂšres, ce nâest pas comme ça. Il y a des gens qui se rendent eux-mĂȘmes indignes de lâappel de Dieu. Nâoubliez pas Mathieu 22, câest JĂ©sus mĂȘme qui a enseignĂ© ça et Il lâa enseignĂ© en rapport avec les noces. Vraiment, que Dieu nous bĂ©nisse et quâon comprenne ces paroles pour demeurer dans la luciditĂ© et la Parole de Dieu. On va se remettre entre les mains du Seigneur.
Dieu nâest point un homme pour mentir, Ni fils dâun homme pour se repentir. Ce quâil a dit, ne le fera-t-il pas? Ce quâil a dĂ©clarĂ©, ne lâexĂ©cutera-t-il pas?» Nombres 23:19 «Y a-t-il rien qui soit Ă©tonnant de la part de lâĂternel? Au temps fixĂ© je reviendrai vers toi, Ă cette mĂȘme Ă©poque; et Sara aura un fils.» GenĂšse 18:14 #magiefondvert
"David dit Ă Nathan Jâai pĂ©chĂ© contre lâĂternel ! Nathan lui rĂ©pondit Eh bien, lâĂternel a passĂ© sur ton pĂ©chĂ©. Tu ne mourras pas. Toutefois, comme par cette affaire tu as fourni aux ennemis de lâĂternel une occasion de le mĂ©priser, le fils qui tâest nĂ© mourra." 2 Samuel Dieu ne vous laisse pas tomber, mĂȘme si vous ĂȘtes Ă lâorigine du problĂšme. Le pĂ©chĂ© a des consĂ©quences. Le prophĂšte Nathan vint auprĂšs de David avec cette parole de lâĂternel David avait pĂ©chĂ© et sa famille en subirait les consĂ©quences. Le pĂ©chĂ© nâaffecte pas seulement le pĂ©cheur ! Mais aussitĂŽt aprĂšs nous lisons cette affirmation "LâĂternel a passĂ© sur ton pĂ©chĂ©." Dieu avait dĂ©jĂ pardonnĂ© Ă David ! La plupart dâentre nous â si ce cas se produisait dans notre famille â ne pourrions jamais pardonner pareil pĂ©chĂ© par nos propres forces. Dans certaines situations, il faut lâamour surnaturel de Dieu pour pardonner. Une action pour aujourdâhui Si vous rencontrez des problĂšmes dans votre vie dus Ă vos pĂ©chĂ©s, vos erreurs ou vos mauvais choix, demandez Ă Dieu de vous pardonner et de remettre les choses en ordre. Il nâen a pas fini avec vous ! Si un ĂȘtre cher vous a fait du tort, laissez lâamour surnaturel de Dieu agir dans votre cĆur ; pardonnez, et Dieu guĂ©rira votre famille. Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !
Dieune ment pas ! Jean-Louis Gaillard "Dieu nâest point un homme pour mentir, ni fils dâun homme pour se repentir. Ce quâil a dit, ne le fera-t-il pas ? Ce quâil a dĂ©clarĂ©, ne lâexĂ©cutera-t-il
La question du mensonge et de sa moralitĂ© est une question philosophique abordĂ©e notamment par des auteurs comme Kant, Rousseau ou Benjamin Constant. Je vais ici vous prĂ©senter certains Ă©lĂ©ments du problĂšmes et arguments sur cette question. Le mensonge peut-il ĂȘtre moral si câest pour une bonne raison ? Ou bien doit-on dire que mentir est toujours moralement condamnable quelque soit la raison pour laquelle nous pourrions ĂȘtre amenĂ© Ă mentir ? Mais si lâon admet que mentir est toujours immoral, en est-il de mĂȘme du mensonge par omission ou plus gĂ©nĂ©ralement du fait de cacher la vĂ©ritĂ© sans pour autant dire le faux ? Pour plus de prĂ©cisions sur la maniĂšre de formuler une problĂ©matique en philosophie, je vous renvoie Ă cet article sur le sujet. Le mensonge est traditionnellement condamnĂ© Le mensonge est gĂ©nĂ©ralement trĂšs largement condamnĂ© dans notre culture judĂ©o-chrĂ©tienne qui suit en cela les principes de Saint Augustin dâHippone, philosophe et thĂ©ologien du IIIe-IVe siĂšcle aprĂšs J-C. En effet, Saint Augustin contre Saint JĂ©rĂŽme, condamne dans Du mensonge toute idĂ©e quâil pourrait y avoir de bons mensonges». A ses yeux, le mensonge est mauvais par nature quelque soit la situation ou la fin du mensonge car il consiste Ă parler contre sa pensĂ©e avec lâintention de tromper ». Ce faisant, le menteur est donc un homme au cĆur double qui sait le vrai et dit le faux. Ainsi, pour Augustin, le menteur pĂšche contre Dieu du fait de sa duplicitĂ© et pĂšche contre son semblable par son dĂ©sir de le tromper. NĂ©anmoins, si Saint Augustin condamne le mensonge sans Ă©quivoque, il distingue le mensonge du secret au sens strict car cacher la vĂ©ritĂ© nâest pas mentir ». Ainsi, quand le devoir de dire vrai et la charitĂ© chrĂ©tienne entrent en conflit le devoir est de dĂ©clarer Je sais mais je ne parlerai pas ». Il admet nĂ©anmoins que cette solution est extrĂȘmement risquĂ©e et coĂ»teuse pour celui qui garde le secret et indique donc quâil est possible dâavoir recours Ă des expressions Ă©quivoques afin dâinduire lâinterlocuteur malintentionnĂ© en erreur sans que cela soit un mensonge franc. Ce procĂ©dĂ© peut ĂȘtre utilisĂ© dĂšs lors que ce qui est dit est en partie vrai. Saint Augustin prend ainsi lâexemple dâAbraham qui craignant pour la vie de Sarah dĂ©clare au Pharaon que Sarah est sa sĆur et non sa femme. La rĂ©ponse nâest pas fausse car Sarah est bien sa demi-sĆur, mais elle est aussi son Ă©pouse. Saint Augustin distingue ainsi le mensonge franc du fait de garder un secret en utilisant lâambiguĂŻtĂ©. Le mensonge met en danger la sociĂ©tĂ© La question de savoir si lâon peut ou non ne pas dire toute la vĂ©ritĂ© Ă un homme est traitĂ©e notamment dans une controverse qui oppose Emmanuel Kant Ă Benjamin Constant. Kant condamne tout mensonge dĂ©libĂ©rĂ©. Selon lui, il nâest absolument pas moral de mentir mĂȘme pour garder un secret. Lâhomme a pour devoir de dire la vĂ©ritĂ© ou plus exactement de dire ce quâil croit vrai. Si le Sujet vient Ă mentir alors il enfreint le premier impĂ©ratif catĂ©gorique exposĂ© en ces termes par Kant dans les Fondements de la mĂ©taphysique des mĆurs Agis de telle sorte que la maxime de ton action puisse ĂȘtre Ă©rigĂ©e en loi universelle de la nature ». Cela signifie que lâindividu doit pouvoir rationnellement vouloir que chacun agisse comme lui de telle sorte que cela devienne la norme. Or, selon Kant, nous ne pouvons pas rationnellement vouloir que tout le monde mente car cela rendrait toute vie en sociĂ©tĂ© impossible. Il nây aurait, en effet, plus aucun lien entre des personnes qui se mentent constamment et mutuellement. De plus, selon Kant, celui qui ment doit ensuite endosser la responsabilitĂ© morale de tout ce qui peut arriver du fait de son mensonge car il est intervenu dans le cours des Ă©vĂ©nements. Si je dis quelque chose de faux dans des affaires dâimportance oĂč le mien et le tien sont en jeu, dois-je rĂ©pondre de toutes les consĂ©quences qui peuvent suivre de mon mensonge ? Par exemple, un maĂźtre a donnĂ© lâordre de rĂ©pondre, si quelquâun le demandait, quâil nâest pas Ă la maison. Le domestique suit la consigne reçue, mais il est cause par-lĂ que son maĂźtre, aprĂšs ĂȘtre sorti, commet un grand crime, ce qui aurait Ă©tĂ© empĂȘchĂ© par la force armĂ©e envoyĂ©e pour lâapprĂ©hender. Sur qui retombe ici la faute, selon les principes de lâĂ©thique ? A nâen pas douter sur le domestique Ă©galement qui, par le mensonge a enfreint un devoir envers lui-mĂȘme sa propre conscience doit lui reprocher les consĂ©quences. » Kant ; Doctrine de la vertu Ch. 1, Art. 1 Du mensonge, 1797 Aux yeux de Kant, il nâest donc pas moral de mentir pour garder un secret mĂȘme si cela semble ĂȘtre dans lâintĂ©rĂȘt dâautrui. Câest sur ce point notamment que Benjamin Constant sâoppose Ă la thĂšse de Kant dans ses RĂ©actions politiques. Doit-on mentir Ă un assassin ? Le dĂ©bat entre Kant et Constant porte notamment sur la situation suivante si un assassin vient vous demander si votre ami sâest rĂ©fugiĂ© chez vous, nâest-il pas moral de lui mentir ? Un ami ne peut-il pas attendre lĂ©gitiment de vous que vous gardiez son secret si sa vie est menacĂ©e ? Pour Kant, le mensonge est toujours condamnable car vous prenez alors la responsabilitĂ© de ce qui va se passer ensuite. Si vous mentez en disant que votre ami nâest pas lĂ , et que lâassassin retournant dans la rue y trouve votre ami qui Ă©tait sorti de la maison entre temps, alors câest votre faute. Constant remarque lui, au contraire, que le lien social et la moralitĂ© mĂȘme se trouvent menacĂ©s si lâon ne peut faire confiance Ă personne mĂȘme pas Ă un ami pour garder un secret vital. Il va donc chercher Ă trouver une rĂšgle qui permette de justifier le mensonge dans ce cas. Dire la vĂ©ritĂ© est un devoir. Quâest-ce quâun devoir ? LâidĂ©e de devoir est insĂ©parable de celle de droits un devoir est ce qui, dans un ĂȘtre, correspond aux droits dâun autre. LĂ oĂč il nây a pas de droits, il nây a pas de devoirs. Dire la vĂ©ritĂ© nâest donc un devoir quâenvers ceux qui ont droit Ă la vĂ©ritĂ©. Or nul homme nâa droit Ă la vĂ©ritĂ© qui nuit Ă autrui. » Benjamin Constant, Des rĂ©actions politiques, Paris, Flammarion, 2013 Benjamin Constant voit donc les consĂ©quences terribles que pourraient avoir lâobligation morale de toujours dire la vĂ©ritĂ© et cherche Ă montrer que lâidĂ©e quâil y aurait un devoir de dire la vĂ©ritĂ© est infondĂ©e car il nâexiste pas de droit Ă la vĂ©ritĂ© dĂšs lors que cette vĂ©ritĂ© peut nuire Ă autrui. En effet, dans un Etat de droit, chaque individu peut faire usage de sa libertĂ© dĂšs lors que celle-ci ne menace pas la libertĂ© dâautrui. En dâautres termes, chacun a des libertĂ©s garanties par lâEtat que lâon appelle des droits et donc des devoirs car il doit respecter les droits des autres. Par exemple, si un individu a le droit de sâexprimer alors les autres ont le devoir de le laisser sâexprimer et sâils ne le font pas, ils peuvent ĂȘtre sanctionnĂ©s par la loi. Ainsi, avoir un droit câest avoir lâautorisation de faire quelque chose que les autres nâont pas le droit de mâempĂȘcher de faire. Constant dĂ©fend ici lâidĂ©e que ce systĂšme de droits et devoirs ne peut fonctionner et ĂȘtre respectĂ© que si les droits qui sont donnĂ©s aux individus sont des droits qui ne nuisent pas Ă autrui. En effet, lâobjectif du droit en gĂ©nĂ©ral est bien la coexistence pacifique des individus. Or, si lâon donne des droits Ă certains qui sont nuisibles pour les autres alors il semble lĂ©gitime dâen dĂ©noncer lâinjustice. Pour conclure, on pourrait en suivant Constant dĂ©fendre que garder un secret en mentant est mĂȘme un devoir moral si la personne qui demande la vĂ©ritĂ© a pour but de nuire Ă autrui et nâa donc pas droit Ă la vĂ©ritĂ©. On pourrait alors nous objecter avec Saint Augustin quâil est prĂ©fĂ©rable de refuser de rĂ©pondre plutĂŽt que de mentir ou de donner une rĂ©ponse Ă©quivoque qui trompe lâinterlocuteur, mais comme lui-mĂȘme lâadmet câest lĂ sâexposer soi-mĂȘme Ă biens des risques sans certitude dâaider notre ami car notre interlocuteur peut interprĂ©ter notre silence comme un aveu. Ainsi, par notre silence, nous pouvons aussi trahir autrui. En revanche, mentir dĂ©libĂ©rĂ©ment Ă autrui si la rĂ©ponse ne prĂ©sente pas de danger pour les autres, reste sans nul doute une faute morale. Si vous avez aimĂ©, n'hĂ©sitez pas Ă partager !
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Dieunâest pas un homme pour mentir ïž Juste de passage Que Dieu nous accorde une bonne fin
ï»ż3 juillet 2021 Je soutiens le Journal ChrĂ©tien Dieu nâest point un homme. Contrairement Ă la superficialitĂ© de lâhomme, Dieu est digne de confiance et immuable. Il ne change pas ; ses paroles se rĂ©alisent toujours. Dieu nâest point un homme pour mentir, Ni fils dâun homme pour se repentir. Ce quâil a dit, ne le fera-t-il pas ? Ce quâil a dĂ©clarĂ©, ne lâexĂ©cutera-t il pas ? » Nombres 2319 La notion de vĂ©ritĂ©, comme celle de connaissance, a deux sens dans lâAncien Testament le sens intellectuel, qui concerne des faits que lâon peut estimer vrais ou faux DeutĂ©ronome 174; 1Rois 106, et le sens existentiel de lâattribut dâune personne. Les frĂšres de Joseph furent emprisonnĂ©s jusquâĂ ce que lâon sache si la vĂ©ritĂ© Ă©tait en eux GenĂšse 4216, câest-Ă -dire jusquâĂ ce que lâon ait vĂ©rifiĂ© leur cohĂ©rence et leur crĂ©dibilitĂ©. Parmi les mots hĂ©breu traduits par vĂ©rité» âemet, âemĂ»nÄh, il est significatif que le second soit parfois traduit par fidĂ©lité» voir DeutĂ©ronome 324; OsĂ©e 220. CrĂ©dit photo Missionnaire VINCE LâAncien Testament sâintĂ©resse davantage Ă la vĂ©ritĂ© du caractĂšre dâune personne quâaux faits qui sont en cause. Cette fiabilitĂ© est dâabord un attribut de Dieu Psaumes 316; JĂ©rĂ©mie 1010, dont la vĂ©ritĂ© ou la fidĂ©litĂ© va jusquâaux nues» Psaumes 1085. Le Dieu biblique est en consĂ©quence tout Ă fait distinct des hommes parce quâil est fiable, Ă la fois dans lâattention quâil prĂȘte Ă ses enfants GenĂšse 329, dans son hostilitĂ© dĂ©terminĂ©e Ă lâĂ©gard du pĂ©chĂ© Psaumes 547 et dans sa fidĂ©litĂ© Ă ses promesses. Le Journal ChrĂ©tien est un mĂ©dia dâespĂ©rance qui passe lâinformation au tamis de lâĂvangile. Il parle des joies et des espoirs ainsi que des tristesses et des angoisses des femmes et des hommes de notre temps. Il appartient au portail web Ă©vangĂ©lique qui regroupe la plateforme de ressources bibliques Bible audio, le rĂ©seau social chrĂ©tien la chaĂźne de tĂ©lĂ©vision chrĂ©tienne Ă©vangĂ©lique ses applications chrĂ©tiennes gratuites et la lettre de nouvelles "Un message biblique par jour". Je fais un donVotre don est dĂ©ductible dâimpĂŽt Ă hauteur de 66 %, dans la limite de 20 % du revenu imposable. Dans un paysage mĂ©diatique marquĂ© par le mensonge et les fake news infox, fausses nouvelles, fausses informations, informations fallacieuses, le Journal ChrĂ©tien se positionne comme le mĂ©dia de la vĂ©ritĂ©. Nos journalistes et correspondants essaient de sâapprocher de la vĂ©ritĂ© des faits avec beaucoup dâhumilitĂ©. 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Pasun instant il nâa songĂ© Ă faillir, Sachant quâen aucun cas Dieu ne peut mentir. 2. Dieu tient ses promesses avec fidĂ©litĂ©. Et par un serment sa parole a liĂ©e. Aussi avec foi servons- le sans faiblir, Sachant quâen aucun cas Dieu ne peut mentir. 3. Pour nous soutenir, notre foi affermir, De Dieu le serment resta en souvenir. Nous
Quâest-ce que lâĂglise ?_01 Mars 2020_EvangĂ©liste Robert DuaPosted on 7 avril 2020 âą Updated 7 avril 2020 Semer pendant quâil est temps le 01/03/2016Posted on 31 mars 2020 âą Updated 3 avril 2020 Revenir Ă Dieu Pasteur Alexandre le 29/03/2020Posted on 31 mars 2020 âą Updated 3 avril 2020 Le Saint-Esprit, ton guide de tous les jours_Diamnche 20/02/2022_Pasteur AlexandrePosted on 21 fĂ©vrier 2022 âą Updated 21 fĂ©vrier 2022 Du mal Ă©merge le bien! La tour de priĂšre Pasteur AlexandrePosted on 14 avril 2020 âą Updated 4 mai 2020 La tour de priĂšre Revenons Ă notre Dieu Pasteur Alexandre le 20/03/2020Posted on 31 mars 2020 âą Updated 3 avril 2020 Sâexaminer soi-mĂȘme Pasteur Alexandre 05 avril 2020Posted on 14 avril 2020 âą Updated 14 avril 2020 THĂME MARCHER SELON LâESPRIT ET NON SELON LA CHAIR Partie 4Posted on 26 janvier 2022 âą Updated 26 janvier 2022 Rassure-toi, le Seigneur tâaime toujours_Message du jour, samedi 29/01/2022_Pasteur AlexandrePosted on 29 janvier 2022 âą Updated 29 janvier 2022 La consolation ne vient que de celui qui est le consolateur_Vendredi 25/02/2022_Pasteur AlexandrePosted on 28 fĂ©vrier 2022
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Dieunâest pas un homme pour mentir. «Car c'est une prophĂ©tie dont le temps est dĂ©jĂ fixĂ©, Elle marche vers son terme, et elle ne mentira pas; Si elle tarde, attends-la, Car elle s'accomplira, elle
Parmieux, celui que Dieu nous propose : « Jâai mis devant toi la vie et la mort ; choisis la vie afin que tu vives » ( DeutĂ©ronome 30.19 ). Cette question, qui nous est posĂ©e signifie : « Choisis de vivre avec moi ou sans moi, sachant que vivre sans moi, ce nâest pas vraiment vivre. ».
Pourceux qui sont prĂȘts Ă chercher la vĂ©ritĂ© et qui cherchent ardemment Dieu, rien nâest plus significatif ou dâun plus grand apport quâun Ă©purement comme celui-lĂ . Le tempĂ©rament de Dieu nâest pas si facilement connu ou compris par lâhomme, car Dieu, Ă la fin, reste Dieu. En fin de compte, il nâest pas possible pour Dieu d
Dieu n'est pas un homme pour mentir, ni le fils d'un homme pour revenir sur sa décision. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas? Ce qu'il a déclaré, ne
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dieu n est pas un homme pour mentir