Desprojets de montres développées selon des designs originaux et à partir de mouvements suisses.
Le temps qui passe sâen va tellement vite quâon ne peut le rattraper ! Alors, pensons Ă en profiter du mieux possible et laissons de cĂŽtĂ© tout ce qui est inutile ! Aujourdâhui, je vous propose un magnifique texte sur le temps qui passe⊠Une annĂ©e sâest Ă©coulĂ©e de nouveau et avec elle, des moments de bonheur, de joie ou de peines. Le temps passe si vite parfois⊠Le temps qui passe oĂč vous devenez vous !Le temps te laissera des tracesâŠLe temps qui passeâŠLe temps sâest Ă©coulĂ© et je ne lâai pas vu passer Mon temps est trop faible pour discuter de FerrĂ© avec le tempsAvec le temps Avec le temps, va, tout sâen vaLe temps qui passe oĂč vous devenez vous ! Ce texte est paru sur facebook, dâun auteur mĂ©connu. Je le partage avec vous, tellement je le trouve magnifique. A vous de me dire ce que vous en pensez aussi. Le temps va te faire comprendre que rien nâest Ă©ternel et que beaucoup de personnes que tu aimes aujourdâhui sâen iront un jour. Le temps va te faire changer, il va tout faire pour que tu perdes, pour que tu ne saches plus exactement qui tu es. Il va te faire grandir, il va peut-ĂȘtre faire de toi quelquâun de diffĂšrent. Le temps va bouleverser ta façon de penser, dâaimer, de rire. Le temps te laissera des traces⊠Le temps va te laisser des cicatrices qui ne partiront jamais ; il va te faire pleurer ; il va te faire verser des larmes de colĂšre ; il laissera un paquet dâamertume, de souvenirs et de dĂ©ceptions⊠Mais le temps te fera aussi mĂ»rir et il tâapprendra Ă profiter du moment prĂ©sent pour que jamais tu ne regrettes de ne pas lâavoir fait Ă temps. Ce qui compte, ce nâest pas la force des coups que tu donnes, câest le nombre de coups que tu encaisses tout en continuant dâavancer⊠» inconnu Il faut apprendre Ă tomber pour se relever Pour ma part, je mây reconnais Ă 100% et il est vrai quâarrive doucement un Ăąge oĂč lâon nâa quâune seule envie Etre vraiment soi, faire ce quâil nous plaĂźt, vivre Ă notre rythme, prendre de la distance avec certaines choses ou individus, rire de bon cĆur, suivre son intuition, ĂȘtre Ă lâĂ©coute des autres sans sâoublier ⊠Bref, Vivre enfin pour le meilleur et profiter de chaque minute de la vie ! TrĂšs bonne lecture et nâoubliez pas prenez bien soin de vous, tout simplement. La beautĂ© magnifiĂ©e du temps qui passe par la photographe Nina Djaerff Le temps sâest Ă©coulĂ© et je ne lâai pas vu passer Le temps sâest Ă©coulĂ© comme une riviĂšre , je ne lâai pas vu passer ! Jâai comptĂ© mes annĂ©es et jâai dĂ©couvert que jâai moins de temps Ă vivre ici que je nâen ai dĂ©jĂ vĂ©cu. Je nâai dĂ©sormais pas le temps pour des rĂ©unions interminables, oĂč on discute de statuts, de rĂšgles, de procĂ©dures et de rĂšgles internes, sachant quâil ne se combinera rien⊠Je nâai pas le temps de supporter des gens absurdes qui, en dĂ©pit de leur Ăąge, nâont pas grandi. Je nâai pas le temps de nĂ©gocier avec la mĂ©diocritĂ©. Je ne veux pas ĂȘtre dans des rĂ©unions oĂč les gens et leur ego dĂ©filent. Les gens ne discutent pas du contenu, Ă peine des titres Mon temps est trop faible pour discuter de titres. Je veux vivre Ă cĂŽtĂ© de gens humains, trĂšs humains. Qui savent sourire de leurs erreurs. Qui ne se glorifient pas de leurs victoires. Qui dĂ©fendent la dignitĂ© humaine et qui ne souhaitent quâĂȘtre du cĂŽtĂ© de la vĂ©ritĂ© et de lâhonnĂȘtetĂ©. Lâessentiel est ce qui fait que la vie vaut la peine dâĂȘtre vĂ©cue. Je veux mâentourer de gens qui savent arriver au coeur des gens. Les gens Ă qui les coups durs de la vie ont appris Ă grandir avec des caresses minces dans lâĂąme. Oui⊠Jâai hĂąte⊠de vivre avec intensitĂ©, que seule la maturitĂ© peut me donner. Jâexige de ne pas gaspiller un bonbon de ceux quâil me reste⊠Je suis sĂ»r quâils seront plus dĂ©licieux que ceux que jâai mangĂ© jusquâĂ personne nây Ă©chappe riche , pauvre intelligent , dĂ©muni ⊠Source du texte anonyme sur facebook Image Nina Djaerff Pour plus dâinformations sur Nina Djaerff LĂ©o FerrĂ© avec le temps Avec le temps Avec le temps, va, tout sâen va On oublie le visage Et lâon oublie la voix Le cĆur quand ça bat plus Câest pas la peine dâaller chercher plus loin Faut laisser faire, câest trĂšs bienAvec le temps Avec le temps, va, tout sâen va Lâautre quâon adorait Quâon cherchait sous la pluie Lâautre quâon devinait au dĂ©tour dâun regard entre les lignes Entre les mots et sous le fard dâun serment maquillĂ© Qui sâen va faire sa nuitAvec le temps tout sâĂ©vanouit⊠Avec le temps, avec le temps, va, tout sâen va MĂȘme les plus chouettes souvenirs Ăa tâa une de ces gueules Ă la galerie Jâfarfouille » dans les rayons de la mort Le samedi soir quand la tendresse sâen va toute seule Avec le temps Avec le temps, va, tout sâen va Lâautre Ă qui lâon croyait, pour un rhume, pour un rien Lâautre Ă qui lâon donnait du vent et des bijoux Pour qui lâon eĂ»t vendu son Ăąme pour quelques sous Devant quoi lâon sâtraĂźnait comme traĂźnent les chiensAvec le temps, avec le temps, va Tout sâen va On oublie les passions et lâon oublie les voix Qui vous disaient tout bas, les mots des pauvres gens Ne rentre pas trop tard, surtout ne prends pas froid »Avec le temps Avec le temps, va, tout sâen va et lâon se sent blanchi Comme un cheval fourbu et lâon se sent glacĂ© Dans un lit de hasard et lâon se sent tout seul Peut-ĂȘtre, mais peinard Et lâon se sent flouĂ© par les annĂ©es perdues Alors vraiment, avec le temps On nâaime plus Paroliers LĂ©o FerrĂ©Paroles de Avec le temps © Les Nouvelles Editions MeridianNul ne peut arrĂȘter le temps qui passe ! Visited 1 493 times, 1 visits today
je viens de lire cette article j'ai hallucinĂ© je sais ceci dit qu'il rusque de faire frĂ©mir les plus cartĂ©siens mais ils parait que sur bladi on aime les debats alors je vais pas me gener Bonjour. Est-ce que vous avez vous aussi remarquĂ© que le temps semble s'Ă©couler de plus en plus vite ? Encore rĂ©cemment il semble y avoir eu une sorte d'"accĂ©lĂ©ration". La semaine commence qu'elle se termine presque aussitĂŽt. L'annĂ©e 2005 venait de dĂ©buter il y a quelque temps que dĂ©jĂ elle s'achĂšve. Il n'y a pas si longtemps je devais faire attention Ă ne pas dater mes chĂšques d'un "04", et voilĂ qu'il faudra veiller Ă Ă©crire "06". Cela relĂšve-t-il de la relativitĂ©, ou avez-vous, musulmans, une explication au phĂ©nomĂšne ? RĂ©ponse Bonjour Ă vous. L'explication concernant les mĂ©canismes Ă l'origine de cette "accĂ©lĂ©ration" je ne sais pas, mais pour ce qui est du simple constat, nos recueils annonçaient ce phĂ©nomĂšne depuis fort longtemps. Le fait est qu'il s'agit d'un phĂ©nomĂšne  un "signe", disons-nous  que le ProphĂšte Muhammad que Dieu le bĂ©nisse avait annoncĂ© comme devant se passer dans le futur, Ă un moment non prĂ©cisĂ©, aprĂšs son Ă©poque et avant celle de la fin des temps. Il a employĂ© Ă ce sujet les termes "yataqĂąrab uz-zamĂąn", ce qui signifie littĂ©ralement "le temps se rapprochera de lui-mĂȘme", ou "le temps se contractera". Dans une des paroles oĂč il a utilisĂ© cette formule, on lit qu'il arrivera un moment oĂč "l'annĂ©e passera comme un mois, le mois comme une semaine, la semaine comme un jour, le jour comme une heure [ou "un moment"], et l'heure [ou "le moment"] comme le laps de temps qu'une brindille prend Ă se consumer" rapportĂ© par at-TirmidhĂź, 2332. Nous n'en sommes pas encore ? lĂ , mais chacune et chacun peuvent constater que l'on semble connaĂźtre actuellement des sortes d'"accĂ©lĂ©rations", comme vous l'avez remarquĂ©. Et il ne s'agit pas d'une simple impression, c'est rĂ©ellement que, dans un mĂȘme laps de temps par exemple une matinĂ©e, on ne peut plus rĂ©aliser autant de choses qu'autrefois. WallĂąhu-l-musta'Ăąn C'est Ă Dieu que nous demandons l'aide. WallĂąhu A'lam Dieu sait mieux.
Letemps passe de plus en plus vite Anas 4 dĂ©cembre 2008 8 dĂ©cembre 2008 Z''''- Divers. Un message : Bonjour. Est-ce que vous avez vous aussi remarquĂ© que le temps Le temps. Ce trĂ©sor que nous prenons bien peu en considĂ©ration. La valeur du temps en Islam est dâune telle importance quâil nous faut nous arrĂȘter dessus, y rĂ©flĂ©chir, y mĂ©diter et agir de façon Ă rendre notre temps bĂ©nĂ©fique inchaAllah. La valeur du temps en Islam un trĂ©sor perdu Le temps en islam a une valeur que nous ne pouvons rattraper. En effet, une fois quâil est passĂ©, nous ne pouvons y revenir car la vie est faite ainsi le temps sâĂ©coule sans retour. Il nous faut donc chers frĂšres et sĆurs, prendre en considĂ©ration la valeur du temps en Islam garder Ă lâesprit que le temps qui passe ne reviendra pas et ainsi faire en sorte que le temps que nous passons soit bĂ©nĂ©fique et ne sâĂ©coule pas vainement. La valeur du temps en Islam et quâil est un vĂ©ritable trĂ©sor tant quâil est Ă notre disposition. Malheureusement, le temps que nous avons est Ă©phĂ©mĂšre, câest pourquoi il nous faut lâutiliser Ă bon escient avant quâil ne soit trop tard. Pourtant, personne ne profite assez du temps qui lui est imparti. Câest en ce sens que le meilleur des hommes alayhi salat wa salam a dit Il y a deux bienfaits oĂč beaucoup dâhommes sont lĂ©sĂ©s la santĂ© et le temps libre ». Le temps est ce bienfait dont beaucoup ne profitent pas ou du moins pas autant quâil le faudrait. Le temps en islam est ce trĂ©sor par lequel il nous est possible de prier longuement, dâapprendre la parole divine, dâinvoquer Allah tant que nous en avons la capacitĂ© physique, de faire du bien autour de nous, de visiter nos frĂšres et sĆurs atteints par la maladie, de nous investir dans notre foyer pour la satisfaction dâAllah. Ce temps est un trĂ©sor dont on ne mesure lâampleur que quand celui-ci ne nous est plus donnĂ© sobhanAllah. Combien dâentre nous ont remis Ă plus tard de bonnes actions, lâapprentissage du Saint Coran ou mĂȘme une priĂšre surĂ©rogatoire, puis se sont retrouvĂ©s piĂ©gĂ©s par le temps ? Chers frĂšres et sĆurs, tĂąchons de profiter de ce trĂ©sor avant quâil ne nous soit dĂ©robĂ©. La valeur du temps en Islam lors du jugement Au-delĂ du fait que le temps que nous passons ne peut ĂȘtre rattrapĂ©, nâoublions pas chers frĂšres et sĆurs que nous serons tous interrogĂ©s sur la maniĂšre dont nous avons passĂ© notre temps. Câest en ce sens que lâEnvoyĂ© dâAllah alayhi salat wa salam a dit Aucun serviteur ne quittera le rassemblement gĂ©nĂ©ral avant dâavoir Ă©tĂ© interrogĂ© sur quatre choses sur sa vie et comment il lâa Ă©puisĂ©e ? Sur sa jeunesse et comment il lâa passĂ©e ? Sur son argent et comment il lâa acquis et dĂ©pensĂ© ? Sur sa science et comment il lâa utilisĂ©e ? » At-Tirmidhy. Nous devons donc ĂȘtre conscient de la valeur du temps en Islam et lâutiliser de maniĂšre intelligente et rĂ©flĂ©chie. Le fait de passer des heures Ă sâoccuper vainement jouera en notre dĂ©faveur le jour oĂč nous devrons rĂ©pondre de cela inchaAllah. Que rĂ©pondrons-nous au Seigneur de lâUnivers lorsquâIl nous demandera dans quoi nous avons passĂ© la majoritĂ© de notre temps ? RĂ©flĂ©chissons mes frĂšres et sĆurs avant quâil ne soit trop tard et agissons pour que le temps que nous passons tĂ©moigne pour nous et non contre nous. Concernant la sagesse de bien occuper son temps qui sera lâobjet de notre jugement, Hassan Al Basri quâAllah lui fasse misĂ©ricorde disait A lâaube de chaque jour nouveau un crieur fait rĂ©sonner cet Appel de la part dâAllah Ă Fils dâAdam ! Je suis un nouveau jour créé et Je suis tĂ©moin de ton action. Approvisionne-toi auprĂšs de Moi dâĆuvres pies car Je ne reviendrai plus jusquâau Jour de la RĂ©surrection ». Le temps tĂ©moigne donc de nos actions Ćuvrons dans le bien et il sera pour nous un bienfait le jour de la RĂ©surrection, Ćuvrons vainement et il sera pour nous un vĂ©ritable fardeau ce mĂȘme jour. La valeur du temps en Islam un bienfait Ă croquer Ă pleines dents ! Il ne fait aucun doute que la valeur du temps en Islam est liĂ©e Ă ses bienfaits, dont il nous faut en profiter encore et encore. Pour cela, il nous faut chers frĂšres et sĆurs, nous organiser de maniĂšre Ă libĂ©rer le maximum de temps pour lâapprentissage et lâadoration. Lâune des recommandations les plus importantes quant Ă la bonne utilisation de notre temps, est de se montrer matinal autant que possible. DâaprĂšs le cĂ©lĂšbre adage, le monde appartient Ă ceux qui se lĂšvent tĂŽt ». Cela nâest pas faux dans le sens oĂč celui qui se montre matinal pourra Ćuvrer davantage que celui qui ne lâest pas. Cette recommandation de se lever tĂŽt a Ă©tĂ© faite par le Messager dâAllah alayhi salat wa salam Ă sa fille Fatima quâAllah lâagrĂ©e alors que celle-ci dormait comme elle le rapporte LâEnvoyĂ© dâAllah passa prĂšs de moi pendant que je faisais la grasse matinĂ©e. Il me fit bouger avec son pied et me dit Ă ma fille ! LĂšve-toi pour assister aux dons de ton Seigneur et ne soit pas parmi les insouciants. Car Allah distribue les subsistances des hommes entre lâapparition de lâaube et le lever du soleil » Al Bayhaqi. Le fait de se lever tĂŽt permet en effet de tirer davantage bĂ©nĂ©fice du temps que nous avons au quotidien et ce, dĂšs le matin. La sagesse que lâon tire du temps qui passe est un devoir pour tout musulman. Cela est notamment rapportĂ© par le cĂ©lĂšbre hadith sur le temps libre. DâaprĂšs Ibn Abbas quâAllah lâagrĂ©e le ProphĂšte alayhi salat wa salam a ainsi conseillĂ© un homme Tire bĂ©nĂ©fice de cinq choses avant cinq choses ta vie avant ta mort, ta santĂ© avant ta maladie, ton temps libre avant ton activitĂ©, ta jeunesse avant ta vieillesse, ta richesse avant ta pauvretĂ© » Al Hakim. Nous ne considĂ©rons pas assez lâimportance du temps que nous avons mais il revient Ă nous de changer cela inchaAllah profitons du temps que nous avons, cessons de le gaspiller vainement, croquons plutĂŽt notre temps Ă pleines dents ! QuâAllah nous permette de tirer pleinement profit de notre temps. QuâIl y mette Sa baraka et nous pardonne car Il est le TrĂšs ClĂ©ment.Parce temps gris, je suis dans mes rĂ©flexions ! Une de mes arriĂšres petites-filles ayant six ans aujourd'hui, je pense Ă cette vie qui se prolonge tant pour me semble passer trĂšs vite !Il me semble que c'Ă©tait hier que nous sortions de cette
SahihMouslim â 14 â Livre de la Retraite spirituelle » Hadith n°1175. DâaprĂšs âAicha (quâAllah lâagrĂ©e), le ProphĂšte (que la priĂšre dâAllah et Son salut soient sur lui) faisait dans les dix derniers jours (1) des efforts (2) quâil ne faisait pas dans les autres moments. (RapportĂ© par Mouslim dans son Sahih n°1175.Le 18 juillet 2022, Dr Abdelhamid Bentchikou est dĂ©cĂ©dĂ© Ă Paris. Il est temps de raconter des Ă©lĂ©ments dâune longue et fructueuse amitiĂ© de plus de 50 ans entre nous deux. En 1970, jâai rencontrĂ© Abdelhamid Bentchikou, Hamdani pour les familiers. Il Ă©tait le doyen fondateur de la FacultĂ© des Sciences Ă lâUniversitĂ© de Constantine, en Est AlgĂ©rien. LâuniversitĂ©, toute neuve, Ă©mergeait encore de la terre. Moi-mĂȘme, jây Ă©tais nommĂ© MaĂźtre de confĂ©rences dans le dĂ©partement de physique, tout aussi flambant neuf. Objectif sortir la premiĂšre promotion de licenciĂ©s en physique. DessinĂ© par lâarchitecte brĂ©silien, Oscar Niemeyer, lâuniversitĂ© Ă©tait en attente de sa vocation. La premiĂšre promotion est effectivement sortie en 1973, avec panache, mais aussi avec beaucoup de sueur et de labeur de la part des responsables. Durant toute la pĂ©riode de trois ans jâĂ©tais Ă©troitement associĂ© avec Abdelhamid, peut-ĂȘtre son plus proche collaborateur. Il avait beaucoup dâambition et pour le dĂ©partement, et pour lâuniversitĂ©, et mettait suffisamment de peine pour y parvenir. Cette premiĂšre promotion avait sa signalĂ©tique propre, car elle a terminĂ© en audace par la premiĂšre Ă©cole dâĂ©tĂ© pour les nouveaux licenciĂ©s lâoccasion a Ă©tĂ© lâĂ©clipse totale du soleil Ă Tamanrasset, dans le Sud de lâAlgĂ©rie. Le dĂ©partement de physique a rĂ©ussi Ă y organiser des cours de physique solaire et atmosphĂ©rique avec les aprĂšs-midi consacrĂ©s Ă lâobservation et Ă des mesures. LâĂ©cole a Ă©tĂ© un grand succĂšs grĂące Ă lâengagement sans faille dâAbdelhamid, et grĂące au concours du CNRS, France. Les nombreux obstacles administratifs pour amener des Ă©tudiants fraĂźchement licenciĂ©s Ă Tamanrasset pour une durĂ©e de deux semaines ont pu ĂȘtre surmontĂ©s grĂące au soutien indĂ©fectible dâAbdelhamid. En automne de 1973, je suis retournĂ© travailler en Inde, mariĂ© entretemps. En 1974, et pour une pĂ©riode de huit ans, ma famille sâĂ©tablit en Bourgogne, prĂšs de la ville de Cluny. CâĂ©tait de nouveau lâoccasion de renouer contact avec Abdelhamid. Il est en effet venu plusieurs fois nous rendre visite, et chaque fois, câĂ©tait la grande conversation autour des questions de sociĂ©tĂ©. Je pouvais voir combien ces problĂšmes le prĂ©occupaient. Il avait comme une prĂ©dilection pour tout sujet sociĂ©tal et spirituel. Ces sujets le travaillait de lâintĂ©rieur. Dans lâenvironnement trĂšs calme de TaizĂ©, il Ă©tait comme Ă©panoui. De 1982 au 1985, nous Ă©tions de nouveau retournĂ© travailler en Inde, avec la famille. En cette derniĂšre annĂ©e, 1985, câĂ©tait le retour dĂ©finitif en France. Jâai trouvĂ© du travail auprĂšs du Conseil RĂ©gional de Midi-PyrĂ©nĂ©es. Le contact avec Abdelhamid sâest vite renouĂ©, la faible distance entre Toulouse et Paris facilitant les choses. Cette fois-ci, il mâa parlĂ© dâun problĂšme qui lui tenait Ă cĆur, et oĂč mes connaissances astronomiques pouvaient ĂȘtre utiles. Il sâagit de lâĂ©pineux problĂšme du calendrier islamique. Chacun sait que dans ce calendrier lunaire, le dĂ©but de chaque mois, doit ĂȘtre fixĂ© par lâobservation de la nouvelle lune, abstraction faite de certaines confessions islamiques qui ont adoptĂ© un calendrier permanent et fixe. Or Abdelhamid se posait naturellement la question si, en ces jours oĂč lâastronomie est si dĂ©veloppĂ©e, on ne pouvait pas se servir de cet outil pour bĂątir un calendrier scientifique. Dâautant plus que rien dans cette approche, ne pouvait ĂȘtre contraire Ă la Loi de lâIslam. Cette loi â Sharia â et la science Ă©tait en parfait concordance, et non pas en opposition. Nous avons commencĂ© le projet vers 1987. On sait que le calendrier Islamique doit reposer sur trois jambes une premiĂšre qui lâenracine dans la Sharia et le Fiqh, Ă partir des textes coranique et les hadiths, une deuxiĂšme qui suit une mĂ©thode scientifique Ă jour et, finalement, une troisiĂšme qui repose sur lâacceptation du calendrier par la communautĂ© islamique. Quant au premier point dâancrage, Abdelhamid y parvenait brillamment grĂące Ă sa parfaite connaissance du Coran et des hadiths, et accessoirement, dâautres textes anciens. Quant au deuxiĂšme, ce nâĂ©tait pas trop difficile, lâexpertise scientifique Ă©tant disponible quâil suffisait de cueillir, le troisiĂšme point dâancrage est avant tout politique. Il ne suffit pas que le calendrier soit religieusement et scientifiquement valable, encore faudrait-il quâil soit acceptĂ© et agréé par les diffĂ©rents gouvernement des pays islamiques Afrique du Nord, Turquie et lâArabie Saoudite, notamment. La seule maniĂšre de contourner cet agrĂ©ment est de gagner la confiance des visiteurs du site, qui en feraient la publicitĂ©, voire la propagande, auprĂšs des autoritĂ©s de leur pays. AprĂšs tant dâannĂ©es, et malgrĂ© lâĂ©nergie et lutte acharnĂ©es dĂ©ployĂ©es par Abdelhamid, force est de constater que le troisiĂšme point est restĂ© le maillon faible de lâĂ©difice. Non que le site Internet ait manquĂ© de visiteurs, et mĂȘme des admirateurs, dâaprĂšs la frĂ©quentation qui comptait par des millions et le nombre de messages dâadmiration et de fĂ©licitations reçus. Mais personne nâest venu prendre la tĂȘte dâun mouvement, ni fourni le leadership pour pousser le calendrier au premier rang. Abdelhamid lui-mĂȘme a Ă©crit aux diverses autoritĂ©s islamiques, Ă tous les niveaux. Et il a rencontrĂ© presque toujours lâindiffĂ©rence ou le manque dâintĂ©rĂȘt. MalgrĂ© le dĂ©sir exprimĂ© dâun calendrier unique pour le monde islamique ! Attardons-nous au dĂ©buts de ces gigantesques application et effort. En 1991, Abdelhamid rĂ©dige son premier livre an anglais, français et arabe. Il sâappelle Le temps de lâIslam » et propose un premier calendrier fiable pour les musulmans. Malheureusement, lâhypothĂšse scientifique de base Ă©tait erronĂ©e. Cela est normal dans un travail scientifique. QuâĂ cela ne tienne il fallait corriger lâerreur et aller de lâavant. En 2020, Abdelhamid rĂ©dige une deuxiĂšme version de son livre de 1991. Mais dĂ©jĂ auparavant il nâa pas chĂŽmĂ©, car lâerreur dans la premiĂšre approche est dĂ©jĂ corrigĂ©e, et les rĂ©sultats mis Ă disposition du public sur le site Internet par le spĂ©cialiste en informatique, Amit Patel, du Gujarat, Inde. Entretemps, il y eut des progrĂšs notables dans lâastronomie, notamment dans une mĂ©thode mathĂ©matique prĂ©disant la probabilitĂ© de voir Ă lâĆil nu la nouvelle lune la plus rĂ©cente. Sâagissant dâune probabilitĂ©, il sâagit dâun pourcentage 0%, 10%, 20%, etc. jusquâĂ le certitude de la voir, câest-Ă -dire, un pourcentage de 100. Cette opĂ©ration pouvait ĂȘtre effectuĂ©e Ă chaque nouvelle lune, Ă nâimporte quel lieu sur notre terre, en prĂ©cisant la latitude et la longitude du lieu. Qui plus est, les probabilitĂ©s pouvaient ĂȘtre rĂ©unies, chaque valeur de la probabilitĂ© de 0 Ă 100, reprĂ©sentĂ©es par des courbes uniques appelĂ©es courbes de visibilitĂ© ». Cette mĂ©thode mathĂ©matique, due Ă un astronome anglais, a rĂ©volutionnĂ© la science de calculer la visibilitĂ© de la nouvelle lune Ă chaque lunaison. DĂ©sormais, les courbes de visibilitĂ© peuvent ĂȘtre tracĂ©es mois aprĂšs mois, pour toute la terre et pour toute nouvelle lune. Abdelhamid a adoptĂ© Ă fond cette nouvelle mĂ©thode, avec son Ă©nergie et enthousiasme coutumiers. Le site Internet dĂ©diĂ© sâappelle dĂ©sormais succĂ©dant au prĂ©cĂ©dent Le travail fourni pour lancer le nouveau site en continuitĂ© avec lâancien a Ă©tĂ© considĂ©rable. On peut difficilement imaginer le nombre de messages Ă©crits et les rĂ©ponses reçues. Abdelhamid sâest rĂ©vĂ©lĂ© tout Ă fait apte Ă relever le dĂ©fi, devenu presque le centre de sa vie. Pieux et fidĂšle, ce grand amoureux et connaisseur de lâIslam nâavait de cesse de combattre ce quâil considĂ©rait comme des hĂ©rĂ©sies et dĂ©formations du message de lâIslam. Il a passĂ© beaucoup de temps Ă combattre notamment les mĂ©faits de lâArabie Saoudite et ses idĂ©ologies du Wahhabisme et du Salafisme. Voici lâexemple type dâun pays, considĂ©rĂ© comme sectaire il y a quelques dĂ©cennies, hissĂ© au premier rang parmi le monde musulman, libre de propager sa version Ă©troite de lâIslam Ă travers le monde entier. Pour garder la vision juste, nous ne devons jamais oublier que lâinterprĂ©tation saoudienne de lâIslam a Ă©tĂ© et demeurera sectaire et partisan. Cette importance dâArabie Saoudite comme mesure dans tout ce qui est Islam a Ă©tĂ© acquis grĂące Ă des richesses inouĂŻes du pĂ©trole sur sa territoire. Une partie de ses richesses a Ă©tĂ© sciemment utilisĂ©e pour inonder le monde entier de son idĂ©ologie. Les maux causĂ©s par ce pays ne se limitaient pas Ă la propagation idĂ©ologique il a dĂ©crĂ©tĂ© que le calendrier pratiquĂ© dans le pays Ă©tait le seul vrai, peu importe sa conformitĂ© avec lâastronomie et des courbes de visibilitĂ© ! Abdelhamid a incitĂ© une enquĂȘte indĂ©pendante menĂ©e des annĂ©es islamiques 1400 Ă 1431 annĂ©es grĂ©goriennes 1980 Ă 2010. Sur ces trente annĂ©es, pas moins de 17 dĂ©clarations sur 32, pour les fĂȘtes de lâAĂŻd, Ă©taient fausses, la nouvelle lune ne pouvant ĂȘtre vue Ă lâĆil nu sur le territoire du pays aux dates indiquĂ©es. Des multiples avertissements et mises en garde publiĂ©s sur le site sont restĂ©s sans rĂ©ponse. La mise sous tutelle de lâIslam par lâArabie Saoudite semble total. Ce qui empire ce contrĂŽle le jour du grand pĂšlerinage, auquel chaque musulman adulte est astreint au moins une fois dans sa vie, Ă©tait Ă©galement laissĂ© au bon vouloir de lâArabie Saoudite, les lieux saints Ă©tant situĂ©e sur son territoire. Dans ce domaine aussi, le pays est coupable de fausses dĂ©clarations, et pas quâune seule fois. Cette maniĂšre cavaliĂšre dâenvisager les choses les plus sacrĂ©es blessait profondĂ©ment Abdelhamid. Venait en sus la gestion toute aussi cavaliĂšre du pĂ©rimĂštre mĂȘme du site sacrĂ© Ă la Mecque et, au-delĂ , de la ville elle-mĂȘme construction dâhĂŽtels de luxe, de riches centres commerciaux, suite des appartements et ainsi de suite. Tout cela relĂšve bien de la spĂ©culation fonciĂšre pure, au point oĂč certains journaux nâont pas hĂ©sitĂ© dâappeler la ville transformĂ©e de Mecca-hattan ». Si on caractĂ©risait le vie dâAbdelhamid ces cinquante derniĂšres annĂ©es, les mots qui viennent Ă lâesprit sont amour de lâIslam et lâamour de la vĂ©ritĂ©. Rarement personne a dĂ©ployĂ© une telle Ă©nergie, et disons-le, des moyens pĂ©cuniaires personnels honnĂȘtement gagnĂ©s, sans calcul et au service dâune seule cause. Il Ă©tait persuadĂ© quâĂ la fin, la vĂ©ritĂ© ne pouvait que triompher. MoĂŻz Rasiwala Cosignataires Mme Assia Bentchikou/Bellady ; Amit Patel 45Un hadith montre que le salut de lâĂąme dâun Ce sont deux anges noirs, qui dĂ©chirent la terre avec leurs dents; ils ont de longs cheveux flottants qui traĂźnent sur le sol; leur voix est comme le tonnerre qui gronde avec violence, leurs yeux sont comme lâĂ©clair qui brille, leur souffle est comme le vent impĂ©tueux. Chacun dâeux tient Ă la main une barre de fer si Ă©norme que Le Temps en Islam Le Temps. Câest lâun des plus grands bienfaits quâAllah nous a offert et pourtant, nous le nĂ©gligeons souvent. Lâimportance du temps nâest pas limitĂ©e au Ramadan et Ă©normĂ©ment dâĂ©lĂ©ments en Islam gravitent autour du temps. Les musulmans doivent ĂȘtre conscients du temps dans tout ce quâils entreprennent, particuliĂšrement en ce qui concerne les priĂšres, la zakĂąt et le jeĂ»ne. Lorsque les obligations et les bonnes Ćuvres ne sont pas faites en temps et en heure, elles perdent de leur sens, leur impact et leur bĂ©nĂ©fice. Le Temps selon la Sunnah du ProphĂšte ï·ș De nombreux d'exemples de la vie de notre ProphĂšte ï·ș nous montre l'importance du temps. DâaprĂšs Musnad Imam Ahmad, le ProphĂšte ï·ș a dit Profites de cinq choses avant cinq autres profite de ta vie avant ta mort, de ta bonne santĂ© avant ta maladie, de ta jeunesse avant ta vieillesse, de ta richesse avant ta pauvretĂ©, et de ton temps libre avant d'ĂȘtre occupĂ© ". L'ensemble du hadith traite de la nature limitĂ©e de notre vie et de la façon dont le temps s'Ă©coule. Ce hadith prouve lâimportance du temps. Le ProphĂšte ï·ș fait tout particuliĂšrement rĂ©fĂ©rence au temps et enjoint les musulmans Ă en profiter par la pratique de bonnes Ćuvres et en ne prenant pas pour acquis les temps de prospĂ©ritĂ© quâAllah nous donne richesse, bonne santĂ©, etc. Par exemple, jeĂ»ner peut-ĂȘtre une Ćuvre difficile Ă accomplir, mais durant le Ramadan, la communautĂ© entiĂšre jeĂ»ne ce qui rend les circonstances et lâopportunitĂ© de bĂ©nĂ©diction plus simples. Par ce sentiment dâappartenance Ă la communautĂ©, il est Ă©galement beaucoup plus simple de lire le Coran et dâassister Ă la priĂšre de Taraweeh. Le Ramadan est un moment oĂč remplir ses obligations et accomplir des bonnes Ćuvres sont facilitĂ©s. Ceci est une bĂ©nĂ©diction du temps venant dâAllah, et nous devons en profiter Le ProphĂšte ï·ș, appelait les musulmans Ă prendre l'initiative de faire de bonnes actions avant que les obstacles ne se prĂ©sentent Ne perdez pas de temps pour faire de bonnes actions avant d'ĂȘtre rattrapĂ© par l'une des sept calamitĂ©s qui vous attendent une famine qui peut altĂ©rer votre sagesse ; une prospĂ©ritĂ© qui peut vous induire en erreur ; une maladie qui peut nuire Ă votre santĂ© ; une vieillesse qui peut nuire Ă vos sens ; une mort soudaine ; le Dajjal AntĂ©christ ; ou le Jour du Jugement Dernier, qui est en effet le plus dur et le plus amer ». At-Tirmidhi Nous devons utiliser notre temps de la meilleure façon possible en faisant de bonnes actions. En tant que croyants, nous ne devons jamais gaspiller ou mal utiliser le temps, mais plutĂŽt l'apprĂ©cier comme une bĂ©nĂ©diction d'Allah Tout-Puissant. Nous sommes responsables de tout ce que nous avons fait dans cette vie et lorsque notre temps dans ce monde sera Ă©coulĂ©, ce temps ne reviendra jamais. Le Temps dans le Coran Allah nous dit dans le Saint Coran "Par le Temps, lâhomme est certes, en perdition, sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes Ćuvres, sâenjoignent mutuellement la vĂ©ritĂ© et sâenjoignent mutuellement lâendurance. "Sourate 103, versets 1-3 Le temps est l'une des ressources les plus prĂ©cieuses de l'humanitĂ© car il ne peut jamais ĂȘtre remplacĂ© ou renouvelĂ© une fois qu'il est passĂ©. Investir son temps dans les bonnes actions et nos croyances, constituent la base de notre vie, et sont Ă©tablies sur le Coran. La Sourate Al-Asr Le Temps souligne lâimportance du temps dâune maniĂšre trĂšs prononcĂ©e. Allah nous enseigne, Ă travers le miroir du temps, que nous allons Ă©chouer sauf si nous nous concentrons sur quatre vertus qui nous garantiront la rĂ©ussite dans ce bas monde et dans lâau-delĂ . Si nous les mettons en pratique, nos vies changeront pour le meilleur. Souvenons-nous que si Allah nous rappelle la perte, il nous est demandĂ© une attention particuliĂšre sous peine de rencontrer Allah le Jour du Jugement et voir toutes les chances de pardon, de misĂ©ricorde et de bĂ©nĂ©dictions anĂ©anties. Nous dĂ©plaisons Ă Allah lorsque nous utilisons mal le temps. Nous devons nous rappeler Ă©galement que le temps doit ĂȘtre dĂ©pensĂ© pour atteindre le but de notre vie qui est d'adorer Allah. Car tout vrai croyant sait que la vie sur terre est temporaire et que son accomplissement Ă©ternel rĂ©side dans le fait de plaire Ă Allah SWT et de vivre sa vie selon ses Commandements. Allah Tout-Puissant dit dans le Saint Coran "Ă vous qui croyez ! ObĂ©issez Ă Allah, et obĂ©issez au messager, et ne rendez pas vaines vos actions !" Coran, 4733. Nous devrions faire de notre mieux pour utiliser notre temps en faisant de bonnes actions au lieu de le gaspiller en actions inutiles. Passer Ă la vitesse supĂ©rieure pour le Ramadan Abu Sarwaâa Uqba Ben al-HĂąrith quâAllah lâagrĂ©e dit *A MĂ©dine, jâai fait la priĂšre du asr derriĂšre le ProphĂšte ï·ș. Il a prononcĂ© le teslĂźm puis sâest levĂ© prĂ©cipitamment et a enjambĂ© les fidĂšles par-dessus leurs tĂȘtes tout en se dirigeant vers lâune des piĂšces de ses Ă©pouses. Les fidĂšles ont Ă©tĂ© effrayĂ©s Ă la vue de sa prĂ©cipitation. A son retour, en voyant les fidĂšles Ă©tonnĂ©s, il a dit je me suis rappelĂ© un peu de poudre dâor que jâavais chez nous, je nâai pas aimĂ© quâelle me retienne, alors jâai donnĂ© lâordre de la distribuer * » Al-Bukhari Le ProphĂšte ï·ș nous a enseignĂ© Ă ne pas retarder lâaumĂŽne, et de nous hĂąter Ă Ćuvrer dans le bien tant quâon en est capable avant que la pauvretĂ©, la maladie et lâĂąge avancĂ© nous empĂȘchent de donner et dâen recevoir les rĂ©compenses. Afin d'optimiser votre temps, pensez Ă automatiser vos dons pour chaque nuit du Ramadan, et ne manquez plus une occasion de recevoir des bĂ©nĂ©dictions, la misĂ©ricorde et le pardon dâAllah. Simple d'utilisation, notre outil Vos 30 nuits, vous permet dâautomatiser vos dons sur le mois du Ramadan. Chaque nuit du Ramadan, Allah sauve des personnes de l'enfer. Profitez-en pour rechercher le pardon, viser le Paradis et sortir les dĂ©munis de leur enfer. Faire un don Continuer pour plus d'informationsi Contexte humanitaire Alors que les communautĂ©s s'enfoncent davantage dans la pauvretĂ© et que la violence et la maladie deviennent plus difficiles Ă contrĂŽler, de nombreuses crises dans le monde restent nĂ©gligĂ©es et sous-financĂ©es. Chaque semaine, les communautĂ©s du monde entier doivent faire face Ă une nouvelle crise. La plupart ne font pas la une des journaux. Rien qu'en 2020, notre Fonds d'urgence a sauvĂ© des vies en rĂ©pondant au cholĂ©ra, Ă la malnutrition et au COVID-19 au YĂ©men, Ă l'explosion du port au Liban, aux inondations au Soudan et Ă un tremblement de terre en Turquie. C'est pourquoi notre fonds d'urgence est nĂ©cessaire, aujourd'hui plus que jamais. Que fait Human Appeal ? Nous avons 30 ans d'expĂ©rience dans la rĂ©ponse aux urgences dans le monde entier. Nos Ă©quipes travaillent tout au long de l'annĂ©e pour soutenir les communautĂ©s qui vivent dans une misĂšre sans nom. En investissant dans des moyens de subsistance durables, l'accĂšs Ă l'Ă©ducation et la formation, la distribution d'eau potable, la prise en charge des malades jusquâaux installations sanitaires, Human Appeal permet aux plus vulnĂ©rables de sortir de la pauvretĂ©. Nous sommes aussi prĂ©sents quand des familles se retrouvent prises en otage au milieu de conflits ou que des catastrophes naturelles surviennent. Nous intervenons rapidement pour apporter de l'aide au bon endroit, au bon moment. A tout moment, Human Appeal rĂ©pond Ă 5 urgences dans le monde. Nous ne rĂ©pondons pas seulement aux crises qui font les gros titres ; nos Ă©quipes locales soutiennent les communautĂ©s chaque fois qu'elles sont touchĂ©es par la faim, la sĂ©cheresse, les inondations, les dĂ©placements et d'autres urgences localisĂ©es. C'est ce que fait notre Fonds d'urgence pour sauver des vies. Ă quoi sert votre don ? Faire un don pour notre fond d'urgence, c'est faire en sorte que lorsqu'une catastrophe frappe, nous puissions intervenir immĂ©diatement en fournissant aux survivants de l'eau, de la nourriture et des abris d'urgence. Malheureusement, beaucoup de crises ne se terminent pas aussi vite qu'elles commencent, c'est pourquoi nous continuons de travailler dans les zones les plus affectĂ©es jusqu'Ă ce que notre aide ne soit plus nĂ©cessaire. Ensemble, rendons le monde meilleur Le monde est confrontĂ© Ă une crise d'une ampleur sans prĂ©cĂ©dent. Aidez-nous Ă changer cela et Ă soutenir les gens dans leurs moments les plus fragiles. Faites un don Ă notre Fonds d'urgence et aidez-nous Ă agir rapidement pour sauver des vies dans les situations d'urgence. En savoir plus LesopĂ©rations de transformation sociale que la Providence dĂ©clenche sur la terre ont ceci de caractĂ©ristique qu'elles ne dĂ©pendent pas, quant aux messages qu'elles comportent, des circonstances objectives, et ce parce que leurs messages sont divins et non le fruit desdites circonstances. En revanche leur exĂ©cution est subordonnĂ©e aux conditions objectives de la ŰčÙ Űčۚۯ ۧÙÙÙ ŰšÙ ŰčÙ Ű±Ù ŰšÙ Ű§ÙŰčۧ۔ Ű±Ű¶Ù Ű§ÙÙÙ ŰčÙÙÙ Ű§ ÙŰ§Ù Ù Ű±ÙÙ ŰčÙÙÙۧ ۱۳ÙÙ Ű§ÙÙÙ Ű”ÙÙ Ű§ÙÙÙ ŰčÙÙÙ ÙŰłÙÙ ÙÙŰÙ ÙÙŰčۧÙŰŹ ŰźÙŰ”ÙÙۧ ÙÙŰ§Ű ÙÙŰ§Ù Ù Ű§ Ù۰ۧŰ» ÙÙÙÙۧ ÙŰŻ ÙÙÙÙÙŰ ÙÙŰÙ ÙÙŰ”ÙŰÙŰ ÙÙŰ§Ù Ù Ű§ ŰŁŰ±Ù Ű§ÙŰŁÙ Ű± Ű„Ùۧ ŰŁÙŰčÙŰŹÙÙ Ù Ù Ű°ÙÙ». [Ű”ŰÙŰ] - [۱ۧÙÙ ŰŁŰšÙ ŰŻŰ§ÙŰŻ ÙۧÙŰȘŰ±Ù Ű°Ù ÙŰ§ŰšÙ Ù Ű§ŰŹÙ] ۧÙÙ ŰČÙÙÙŰŻ ... Abdullah ibn 'Amr ibn Al-'ĂáčŁ qu'Allah l'agrĂ©e a dit Le Messager d'Allah sur lui la paix et le salut passa devant nous alors que nous rĂ©parions lâune de nos cabanes. Il nous dit alors Que faites-vous donc ? » Nous rĂ©pondĂźmes Elle est sur le point de s'effondrer et nous la rĂ©parons. » Le Messager d'Allah sur lui la paix et le salut reprit alors Je pense que lâaffaire arrive plus rapidement que le temps quâil faut pour cela. » Authentique. - RapportĂ© par Ibn MĂąjah. L'explication Le Messager d'Allah sur lui la paix et le salut passa Ă cotĂ© de 'Abdullah ibn 'Amr ibn Al-'ĂáčŁ qu'Allah l'agrĂ©e alors qu'il rĂ©parait les dommages de sa demeure ou afin de la renforcer. Dans une version de AbĂ» DawĂ»d, il dit Alors que j'Ă©tais en train de renforcer mon mur avec de la terre. » Le Messager d'Allah sur lui la paix et le salut dit alors Je pense que lâaffaire arrive plus rapidement que le temps quâil faut pour cela. » c'est Ă dire, que la mort arrive plus vite que le temps que tu mets Ă rĂ©parer ta demeure par crainte qu'elle ne s'Ă©croule. Et il se peut que tu meures avant mĂȘme qu'elle ne s'effondre. Par consĂ©quent, renforcer tes Ćuvres passe avant le fait de rĂ©parer ta demeure. En effet, ce qui apparaĂźt dans ce áž„adith est que la rĂ©paration de l'Ă©difice de sa demeure n'Ă©tait pas vraiment urgente et nĂ©cessaire, mais qu'elle rĂ©sultait plutĂŽt d'un espoir de renforcer la construction de sa demeure ou de l'enjoliver. C'est pourquoi, le Messager d'Allah sur lui la paix et le salut lui prĂ©cisa que le fait de se prĂ©occuper des affaires de l'au-delĂ Ă©tait primordial par rapport aux activitĂ©s de ce bas monde qui sont [bien trop souvent] inutiles et non profitables dans l'au-delĂ . La traduction L'anglais L'espagnol. Le turc L'urdu L'indonĂ©sien Le bosniaque Le russe Le bengali Le chinois Le persan Tagalog Indien Vietnamese Cinghalais OuĂŻghour kurde Haoussa PrĂ©sentation des traductions bTjf.